דרישה, חושן משפט רעח:יב
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 278:12
Open in the reader →1בכור שמכר כו' בב"ב דף קכ"ו אמר ר' אסי בכור שנטל חלק כפשוט ויתר מאי ויתר אמר רב פפי ויתר בכל הנכסים כולן קסבר יש לו לבכור קודם חלוקה מדאחיל בהא אחיל בכולהו ומסיק דהא דר"פ לאו בפי' איתמר אלא מכללא דההוא בכור דזבין נכסי דידיה ודפשוט אתו לקמיה דרבא א"ל לא עשה ולא כלום ופר"ש רב פפי סבר לא עשה כלום בפלגא בחלק פשיטותו וכ"ש בחלק פשוט אחיו אבל בחלק בכורה יפה מכר דיש לו לבכור קודם חלוקה עכ"ל ואיפסיקא הלכתא כרב פפי נמצא דס"ל לרשב"ם לפסק הלכה דבחלק פשיטותו אינו יכול למכור וליתן ומש"ר ול"נ כו' כ"כ שם התוס' עליו וז"ל פ"ה כו' ואין נראה דחלק פשיטותו פשיטא דמכר כדאמרי' לעיל מה חלק פשוט אע"ג דלא אתי לידיה אלא נראה כו' וק"ל דאמאי לא הקשו התוס' פי' רשב"ם דידיה אדידיה דבהדיא כתב אברייתא שהבאתי בסעיף י' דאם אומר איני נוטל ואיני פורע רשאי דדוקא מחלק בכורה יכול לסלק נפשו אבל מחלק פשיטות אינו יכול לומר כן שהרי מוריש הוא בע"כ עכ"ל הרי לך שהוא עצמו כתב לעיל דלחלק פשיטות הוא יורש בע"כ והוא ברשותו וממילא יכול למכרו וליתני וע"ק למה לא הביא רבינו סברת הרשב"ם לעיל בסעיף הקודם אדברי ר"י הלוי דהא ס"ל דבחלק פשיטות כופין אותו לשלם וע"ק מש"ר כאן ומיהו אינו יכול להסתלק כו' מה התלות יש להאי ומיהו עם ולא נהירא שכתב לפני זה לכן נ"ל דהתוס' לא רצו להקשות דברי רשב"ם אהדדי די"ל דודאי ס"ל לרשב"ם דחלק פשיטות אינו שלו עד דמטיא לידיה ואינו יכול למכרו וליתנו וכמש"ר בשמו כאן והא דכתב לעיל דבחלק פשיטות אינו יכול לסלק עצמו לא משום דדידיה וברשותו הוא אלא ה"ט דחלק בכורתו דהוי מתנה שניתן לו וכאילו זכה ביה דמי לכן אם אינו רוצה במתנה שנתנו לו יכול לסלק עצמו ממנו אבל חלק פשיטות דלא זכה עד דמטו לידיה היאך יסלק את עצמו ממנו כיון דאין לו עדיין כלום לא שייך ביה סילוק כדאמרינן גבי בעל דאמר לארוסתו דין ודברים אין לי בנכסייך דלא הוי סילוק כיון דעדיין לא זכה בהו ה"ה נמי הכא ולכן הקשו התוס' עליו מל' הגמרא ובזה מיושב ג"כ שלא הביא רבינו לפלוגתתן גם כן לעיל אדברי ר"י הלוי דיכול להיות דס"ל לרשב"ם ג"כ דאינו יכול לסלק עצמו מיהו לאו מטעם דזכה ביה מיד במקום מורישו כמ"ש הר"י הלוי אלא כיון שעדיין אינם שלו והשתא אתי נמי שפיר האי ומיהו שכ"ר ר"ל אע"ג דס"ל דיכול למכור וליתן דיש לו בו זכות קודם חלוקה אל תטעה לומר דלדידיה יכול לסלק עצמו כמו שס"ל לרשב"ם דהאי שאינו יכול לסלק תלי במה שלא זכה עדיין בפשיטותו אלא אדרבא דכיון שזכה ביה והיה שלו להכי אינו יכול להסתלק בלשון אי איפשי אא"כ אמר בל' מתנה או ל' הפקר וק"ל והא דכתב ר"ש שם בברייתא דבחלק פשיטות אינו יכול לומר כן מטעם שהרי יורש הוא בע"כ משום דגם לה"ט צריכין דאל"כ כיון שלא זכה בה עדיין ואין זכין לאדם בע"כ איך ב"ח גובה ממנו מש"ה כתב דאע"ג דעדיין לא זכו בו מ"מ יורש הוא בע"כ ודוק: