דרישה, חושן משפט שלח:א
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 338:1
Open in the reader →1כך בהמתו אוכלת כו' בב"מ דף צ"א איבעיא להו עושה בגפן זה מהו שיאכל בגפן אחר כו' עד וא"ת שאסו' לאכול שור במחובר היכא משכחת לה בשרכא ופירש"י שור במחובר א"א לו לאכול מגפן שהוא עושה שהרי הוא קשור לצמד בעגלה והבוצרים עושים בגפן שאצל העגלה ונותנין בעגלה והתוס' הקשו שם ע"ז וכתבו ז"ל במחובר היכי משכחת לה פירש בקונטרס הלא הבהמה אינה יכולה להגיע ולאכול מגפן שעל העגלה שהוא נושאה שהבהמה לפני העגלה ואין נראה לר"י כו' דההוא גפן הוה תלוש ולא מחובר אלא ה"פ במחובר היינו כשהוא דש במחובר היכא משכחת לה שיאכל אותן שיבולין עצמן שהוא דש דבשלמא שור בתלוש א"ש שכל תבואה התלושה אשר שם חשובה כאגודה אחת וא"צ לאכול מאותה שהוא דש ממש אבל מחובר כל קלח וקלח חשוב בפני עצמו ומשני בשרכא פי' בקטנית או בתבואה שהיא ארוכה שיוכל לאכול אותם שיבולין עצמן שהוא דש עכ"ל והנה אף שהתוספות כתבו בשם רש"י שאינה יכולה לאכול מגפן שעל העגלה כו' א"ל שע"ז [כתבו] דוקא שאין נראה דההוא גפן שעל העגלה תלוש הוא אבל לפי לשון רש"י שלפנינו שקאי אהגפן שבוצרים עושים בו כו' זה מחשב כמחובר ז"א דא"כ למה להו לדחוקי ולפרש דקאי אדישה במחובר הו"ל לפרש כן דקאי אגפן שהבוצרים נותנין לעגלה אלא ודאי כה"ג מיקרי תלוש דהא אף בזה אין הבהמה עושה במחובר הבצירה אלא שהיא יושבת בעגלה לאחר שבצרו ותלשו והניחוהו על העגלה והיא היא והתוס' נקטו המכוון וק"ל ובזה דברי רבי' מבוארים לפי מאי דקיי"ל דעושה בגפן זה אסור לאכול לכתחלה בגפן אחר כמש"ר בסי' של"ז סי"א דאיבעי' דלא איפשטא היא: