דרישה, חושן משפט שלח:יב
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 338:12
Open in the reader →1שעורים שהושרו במים כו' שם דף צ' ז"ל ת"ר פרות המרכסות בתבואה והדשות בתרומה ומעשר אינו עובר משום בל תחסום (וכתבו התו' שם הטעם עיין שם וכן פירש"י ה"ט דתו' בסוף שמעתין בד"ה ממון גבוה ובחידושי בגמ' כתבתי למה פירש בריש שמעתין טעם אחר ע"ש) אבל מפני מראית העין מביא בול (פירש"י מלא אגרוף) מאותו המין ותולה לה בטרסקלין שבפיה עכ"ל ופירש"י המרכסות בתבואה ששורין שעורין במים ומייבשין אותן בתנור ודשין אותן בפרות להסיר קליפתן והוא חולשא עכ"ל וכן הם דברי רבי' והשמיט הדשות בתרומה ומעשר מפני שאינו נוהג עכשיו וז"ל הרמב"ם בסוף הלכות שכירות פרה של ישראל שהיה כהן דש בה בתרומה ומעשר שני מביא מעט כו' עכ"ל וכתב המ"מ וב"י שהוא מפרש פרות המרכסות כלומר עוברות על התבואה דרך הליכתן למקום אחר והוא מלשון והרכסים לבקעה וכן פירש הרמב"ן ויהיב טעמא דתני בירושלמי בדישו ולא בדרכו (ועמ"ש עוד מזה בפרישה ר"ס של"ז) ובזה נתיישב דהרמב"ם כתב דמפני מראית העין אם דשות בתבואה דמוכח מלשונו דבפרות המהלכות על התבואה אינו מצריך להביא מלא אגרוף משום דשם הדבר נראה דאינו מכוין לדישה אלא שהדרך ירט לנגדו ועובר דרך עליה בלי שהייה ואין להקשות בעובר על התבואה שבדרך מאי אינו עובר משום בל תחסום דמשמע אבל אין חיוב נחסמה והא (אפי') חייבלחסמה מפני גזל וכדתנן בהמותירושלים יצאוזמומים וכן אמרו באברהם שחסם חמורו וי"ל דהתם ה"ט דשם לא עבר דרך עליה משא"כ כאן דאיירי בעובר דרך עליה גם שם איירי בתבואת שדות של אחרים והכא איירי אפי' בשלו: