דרישה, חושן משפט שעא:ט
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 371:9
Open in the reader →1שלש עבירות הן בענין גזילת קרקע ז"ל ב"י יש לתמוה למה כתב בענין גזילת קרקע דבגזילת מטלטלים נמי משכחת לה להני ג' עכ"ל וכבר כתבתי בפרישה בישובו בסי' שכ"ט דלא תחמוד אינו עובר אלא בשעשה הקנין והוא ממכילתא כמ"ש שם ואז אף אם רוצה ליתן דמים בעדו עובר בלא תחמוד וכשלקחו בלא דמים עובר משום לא תגזול והרא"ש ורבינו כתבו כל שלשתן לענין גזל כשלא ביקש ליתן דמים מתחלה ועד סוף ונראה דמש"ה דקדק הרא"ש וכתב ג' עבירות ולא כתב ג' לאוין דס"ל דאף דהלאו דלא תחמוד אינו בדיבור מ"מ עבירה יש לו בדיבור יותר ממה שהיה לו תחלה במחשבה ואפשר דס"ל דאף בשרוצה ליקחנו בדמים אינו עובר משום לא תחמוד ומ"מ לאו גמור ליתא בדיבור אלא עבירה משום לאו דלא תחמוד וכן כשעשה מעשה לגזול קרקע אינה נגזלת ולא עבר הלאו דלא (תחמוד) [תגזול] מ"מ עבירה בידו ואפשר דמה"ט דקדק רבינו וכתב בגזילת קרקע כדי ליישב ל' עבירה דכתב הרא"ש דמשמע עבירה ולא לאו והיינו דוקא בקרקע וס"ל לרבינו דגם בלא תתאוה אינו עובר אלא היכא דבא ע"י לידי חימוד דהיינו שנותן אח"כ דמים ולקחו מידו ולא כשדעתו מתחלה ועד סוף לגזלו דלא יבוא לידי לאו דחימוד לעולם דהא בדיבור אינו עובר הלאו וכמ"ש וכשגזלו אח"כ עובר בלא תגזול ולא לאו דלא תחמוד והשתא א"ש דרבינו כתב בשם הרמב"ם לעיל בסי' שנ"ט דאפי' בקרקע דביתו ושדהו עובר בלא תתאוה ולא תחמוד משום דמיירי שם ברוצה ליתן דמים ודוק ומה שמסיק וכתב שם ואם גזל עובר בג' לאוין קאי נמי אפי' אגזילת קרקע דאחר שגזלה לאכול ממנה פירות עובר בלא תגזול כדמסיק הרא"ש ורבינו כאן בתשובה ודוק: