דרישה, חושן משפט שפט:ז
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 389:7
Open in the reader →1או רבצה כו' עד או קטנים כו' [כמו בב"ח] וכתב הרא"ש הרי"ף לא הביא הני לישני דר"א דמשמע ליה דמיירי מתני' כפשטה וכצורתה דלא מפליג בין פכין גדולים לקטנים דכולהו לאו אורחיה הוא וכלישנא בתרא דר"א עכ"ל ומזה נתבאר לך דמש"ר בסמוך והרמב"ם כתב כו' עד וכ"כ הרי"ף אינו ר"ל שבהדיא כ"כ הרי"ף אלא מדהשמיט מימרא דר"א וכתב המשנה סתמא נלמד דס"ל כן וכמ"ש בשם הרא"ש וק"ל וכתב ב"י ז"ל מ"ש רבינו בשם הרמב"ם כן הוא גירסת ספרים דידן בפ"א מהנ"מ הבהמה אינה מועדת מתחלתה כו' עד ולא לרבוץ על כלים גדולים אבל המ"מ כתב וז"ל מ"ש לרבוץ על כלים קטנים פסק כל' אחרון דר"א ועיקר ותימא שאינו בהלכות עכ"ל ולא משמע מדברי המ"מ שהיתה לפניו גירסא אחרת בדברי הרמב"ם שהרי ז"ל המ"מ אבל השן מועד כו' והרגל מועד וכו' במשנה שם ומ"ש לרבוץ על כלים קטנים מימרא דר"א בפ"ק כו' משמע מל' שהרמב"ם כתב האי בבא דלרבוץ על כלים קטנים אחר הבבות שמועד עליהם הבהמה ועוד דא"כ לא הול"ל ומ"ש לרבוץ כו' אלא הול"ל ומ"ש ולא לרבוץ. ועוד דמה שאינו מועד על רביצת כלים גדולים זה ציין המ"מ לפני זה במ"ש הרמב"ם ה' תמים כר שא' מהן הוא ולא לרבוץ כו' וכתב מראה מקום עליו. לכן נראה דפשוט הוא דגם גירסת המ"מ בדברי הרמב"ם הוא כגירסת ספרים דידן אלא שבגמרא שלפנינו בלישנא קמא הוה כתוב בין על כלים גדולים או קטנים. ובלישנא בתרא כתוב דוקא גדולים וז"ש המ"מ דהרמב"ם כתב כלישנא בתרא ומש"ה תמה המ"מ שאינו מהלכות כיון דהרמב"ם על הרוב בשיטת הרי"ף רבו אזל א"כ לא הו"ל להעתיק בהלכותיו המשנה סתמא דמשמע דס"ל דבכל ענין אינן מועדין אפי' אפכים קטנים וכמ"ש הרא"ש בשמו דזהו דלא כמ"ש הרמב"ם ודו"ק.