עולם הלימוד · Olam HaLimud
Libraryעיני משה על רות

עיני משה על רות ג:יח

עיני משה על רות · Einei Moshe on Ruth 3:18

Open in the reader →

1ותאמר וכו' אמרה הלא אמרת כי אמר ליני הלילה והיה בבקר אם יגאלך וכו' ואם לא יחפוץ וגאלתיך אנכי ואם כן תתבהלי בראותך שיעבור קצת מהיום או רובו ולא תדעי דבר ותתייאשי ותצטערי אל תשיתי לב כי אם שבי בתי ותנוח דעתך עד אשר תדעון גם כי יעבור הגבול הנזכ' כי הלא גם אם יעבור יותר מעת הבקר לא יאחר היום כי לא ישקוט עד אם כלה הדבר היום:

2עוד יתכן כי חששה נעמי פן ייחל בועז מלהודיע לרות אשר נעשה ולהשיא' לו ימים מספר מפני הכבוד ובזה תצטער רות בימים ההם בחשבה כי נתקררה דעתו ונתחרט ונמצא בזיונה לריק לז"א לה שבי בתי עד אשר תדעין גם אם יעברו ימים כי לא תהיה האריכות כי אם מידיעתך אך ממציאות הדבר לא ישקוט האיש כ"א כלה הדבר היום ואמר איך יפול דבר כלומר אל תאמר הלא לא יבצר מהיות הדבר אצלי בספק אם געלה נפשו בי ומה גם בדבר אשר עשיתי אולי לא טוב היה בעיניו לז"א מה שיכנס בחלוקת ספק הוא איך יפול דבר אם תהיי בחלק הגואל קרוב ממנו או בחלק בועז אך מהעשות הדבר לא ישקוט עד אם כלה הדבר היום:

3או יאמר ותאמר שבי וכו' מל' בשובה ונחת וכמו שובה ה' וכו' והוא בל תאמר רות ראוי מה עשית כי הוכלמתי בשכב מרגלותיו ואולי לא יבא אל הפועל ואם יבא אולי יגאלני טוב ולא בועז וכדי בזיון שגליתי מרגלות א' ואנשא לאחר לז"א לה נוחי בתי כי נעשה עניניך כי אין חסר רק ידיעתך איך יפול דבר אך המציאות כבר הוא שיקחך בועז ושמא תאמרי אם מה' הוא אולי מאליו היה נעשה בלי אשכב מרגלותיו לז"א מה שהרוחתי הוא כי אולי היה הדבר מתאחר ועתה לא ישקוט כ"א כלה הדבר היום:

4או יאמר עד כה אמרתי לכי בתי השדה ואל הגורן הלא הוא כי גם שדרך האיש לחזור אחר אבידתו את כיבמה שהולכת אחר היבם כי אינה אבידתו. ועוד כי הרוח המקשקש בה מצערתה ע"כ את תבקשי גואל למצא מנוחה ע"כ עד כה אמרתי לכי בתי לבקש אך עתה שבי אתי כי כבר יגעת ומצאת ועל פי דרכה באומרה בתי תרמוז על כי רוח בנה בקרב' כבת תחשב לה בבחינה זו וגם זה לא תתעכבי הרבה רק עד שתדעין איך יפול דבר כי אין ספק שטוב לא יגאל כי אם שהדבר יפול ממנו שודאי יפול אלא שמה שלא נודע הוא איך יהיה אך לא המציאות. או יחזור אל דברו של טוב שודאי הוא שיפול דבר מפיו כאשר היה שאמר לא אוכל לגאול ואמר אין צריך רק ידיעה איך יפול אך מציאות שיפול ידוע ולא יאחר כי מה שעד כה היה הרוח מקשקש ביך עד יגעת ומצאת עתה נהפך אל האיש כי לא ישקוט האיש שנפשו תאבה אל הדבר עד אם כלה וכו':