עיני משה על רות ג:ו
עיני משה על רות · Einei Moshe on Ruth 3:6
Open in the reader →1ותרד הגורן כו'. הנה באומרו ותעש ככל אשר צותה חמותה היה נכלל ירידתה הגורן וכן אומרו ככל בכ"ף הדמיון כי הראוי יאמר כל אשר צותה חמותה ופרש"י ז"ל היא אמרה לה ורחצת וסכת ושמת וכו' ואחר כך וירדת הגורן והיא לא עשתה כן אלא אמרה אם ארד כשאני מקושטת הפוגע בי והרואה אותי יאמר שאני זונה לפיכך ירדה בתחלה הגורן ואח"כ קישטה את עצמה כאשר צותה חמותה עכ"ל. והנה בדרך הזה יתיישב מה שהערנו.
2עוד יתכן במאמרם ז"ל שאמרו וירדתי הגורן זכותי תרד עמך והוא על היו"ד יתירה שכתוב וירדתי וראוי לשית לב כי הלא עיקר צורך יצטרף זכות עמה היה בדברים שבינו לבינה אם תקובל ברצון מאתו אם אין אבל בירידה אל הגורן אינו מן הפלא שיצטרך לה זכות לעוזר' אך אמנם הנה עיקר פחדה ומוראה תלוי בירידה אל הגורן והוא כ' אחר הגיעה אל הגורן אשר שם בועז אין פחד יתעלנו בה כי בועז מגן לה ולא היה פחד רק יש ספק אם תמצא חן בעיניו אם אין אך טרם הגיעה על הגורן בנשף בערב יום שם פחדה פחד אם יפגעו בה בחורים בלתי הגונים שרבו מארבה על כל גרנות דג והחזיקו בה ואין מושיע לה ומה גם לרז"ל האומרים כי היו הדור ההוא שטופי זמה שע"כ היה בועז שוכב בקצה הערמה פן יגזלו מהגורן לתת אתנן זונות ע"כ על זה אמרה לה נעמי אל תירא מחתחתים בדרך לרדת הגורן כי וירדתי הגורן זכותי תרד עמך ובזה יאמר ותרד הגורן וכו' לומר כי עשת' דרך ניחוש לומר אם יהי' אלהים עמדי ושמרני בדרך אשר אנכי יורדת הגורן בזה אדעה שמכ"ש שיהיה עמדי אלהים להצליחני עם בועז ואז אכין עצמי ככל צווי חמותי ואם לא אדעה וזהו ותרד הגורן ואז בראותה כי אז טוב לה אז אמרה הנה נא ידעתי כי רב זכות חמותי שירדה עמי ותצילני וא"כ גם כל צוויה לא אמוש ממנה על מה שביני לבין בועז כי כן תועילני גם לדבר ההוא וזהו ותרד וכו' ותעש וכו':