אשכול הכופר על רות ג:יא
אשכול הכופר על רות · Eshkol HaKofer on Ruth 3:11
Open in the reader →1ועתה בתי אל תיראי ר"ל מצד העת והזמן שאולי יצחקו ממך בני העיר שבאת אל הגורן ושכבת מרגלותי אל תיראי ואל תחשוב שאני דוחה אותך בקש כי כל אשר תאמרי אעשה לך ואקיים דברי וממה שאתה יראה מבני העיר שיצחקו ממך זה הבל כי יודע כל שער עמי כי אשת חיל אתה להעמיד עצמך בכח בחיל כאשת חיל בת גדולים ואינך הולכת אחרי הבחורים אלא אחר איש בא בימים רב פעלים וכנגד מה שאמרת כי גואל אתה השיב אם אמנם כי גואל אנכי וגם יש גואל קרוב ממני ואמר כי אם אמנם ולא קאמר אלא כי לרמוז שהי' הדבר ספק אם הי' גואל אם לא. אבל אני אומר שאמנם אני גואל ואני עושה עצמי גואל אע"פ שגם יש גואל קרוב ממני ולכן ליני הלילה וגו' ולפי שלא תחשוב שהי' כ"ז דברים בעלמא לזה לקרר דעתה נשבע ואמר חי ה' שכבי עד הבקר ורבותינו אמרו ליצרו נשבע וכן תרגם יב"ע וכבש יצריה כו' כמא דעבד יוסף צדיקא וכמא דעבד פלטי כי' ותרגם היטבת חסדך האחרון מן הראשון ע"ד שפירשתי הראשון שנתגיירת והאחרון שעשית עצמך כאשה שומרת יבם קטן עד זמן שיגדל לבלתי לכת אחרי הנערים לעשות זנות עמהם וכן תרגם אשת חיל את אשה צדקת ושיש בך כח לסבול עול מצות השם ואמר זה לתקן מלת חיל באשה כי באיש נופל יפה איש גבור חיל אבל באשה אין לה לצאת למלחמה אבל לעשות המצות ולסבול עול התורה צריך כח גדול כאומרו ברך ה' חילו וכן תרגם וגאלתיך אנכי חי ה' על הדרך שפירשתי אמר בשבועה קדם ה' כמא דמלילת כי' דמוכי עד צפרא.
2ובמדרש רות אמרו ליצרו נשבע ויחרד האיש וילפת חרדת אדם יתן מוקש חרדה שהחרידה רות לבועז ראויה היתה לקללה כו' נתן הקב"ה בלבו וברכה דכתיב ויאמר ברוכה את וגו' וילפת לפפתו חזזית התחיל ממשמש בשערה אמר רוחות אין להם שער. אמר לה אשת איש או פנויה אמרה לו פנויה טהורה או טמאה א"ל טהורה א"ר ברכיה ארורים הרשעים דכתיב ותתפשהו בבגדו ברם הכא ופרשת כנפיך על אמתך כנף בגדך לכסותני בטליתך ר' יוחנן וריש לקיש אמרי אל ימנע אדם עצמו מלילך אצל זקן שיברכהו שהרי בועז בן פ' שנה היה ולא נפקד כיון שנתפללה עליו אותה צדקת נפקד דכתיב ותאמר נעמי ברוך הוא לה' רות בת מ' שנה היתה ולא נתיבמה ולא נפקדה ממחלון כיון שברכה אותו צדיק נפקדה וכו' עד אמר רב הונא גבר חכם בעוז ואיש דעת מאמץ כח אלו שכזדרא על יצרן ע"כ אבל לפי הפשט פי' יב"ע נראה עיקר: