אשכול הכופר על רות ג:יד
אשכול הכופר על רות · Eshkol HaKofer on Ruth 3:14
Open in the reader →1ותשכב מרגלותיו גו' אמר ותשכב מרגלותיו להורות על מעלת בועז וחסידותו כי ראוי הי' אחר שעברה העת הידוע של חצות הלילה שאז תגבורת יצה"ר. שתלך לה למקום אחר לשכב דלאו בכל שעתא מתרחש ניסא אבל בועז לא שת לבו גם לזאת לפי שנקרא שמו בישראל איש גבור חיל הכובש את יצרו ועוד שכבר נשבע כאומרו חי ה' ולכן ותשכב מרגלותיו בלי פחד ולפי הפשט שהשבועה היתה שיגאל איתה אמר ותשכב מרגלותיו לפי שכבר היתה כאשתו לכ"ד ואיני דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו.
2ואמר עד הבוקר להורות שהיתה ממתנת לעורר השחר ולא היתה ישינה ומכאן בא לו לדוד אעירה שחר ואין השחר מעורר אותו ולכן ותקם בטרם יכיר איש את רעהו כדי שלא יכירוה וכמו שהיא היתה בזאת המחשבה כן בועז הי' חושב ודואג ואומר מי יתן והי' שלא יודע כי באה האשה אל הגורן וזהו ויאמר אל יודע כמו אמרת אני בלבי. ויב"ע תרגם ואמר ועולימוהי אל ישתמודע לגבר. לומר שדיבר עם נערו ואמר להם השמרו בנפשותיכם שלא יודע דבר זה. א"כ דעתו היה שהנערים ידעו בביאת האשה אל הגורן ואינו נכון כי הכתוב אמר שהמתינה במקום ידוע עד שאכלו ושתו ושכבו ואח"כ ותבא האשה בלאט בסתר וכן תרגם הוא ברז וא"כ מהו הסוד אחר שהנערים ידעו בדבר וחברא דחברך חברא אית ליה ועוד שהכתוב אומר וימד שש שעורים ואחר שהנערים ידעו בדבר למה מדד הוא בעצמו יקומו נא הנערים וימדדו לפניו וכמו שהי' בוטח בהם בעיקר הדבר שלא יגלו כ"ש במדידת השעורים ועוד למה לא צוה לא' מנעריו שיוליך השעורים לביתה ולא תשאם היא. וגם אין הדעת נותן שנעשה דבר זה באופן שהרגישו הנערים ע"כ נראה כמו שכתבתי. ורבותינו ז"ל תירצו זה ואמרו ר' הונא ור' ירמיה בשם רשב"י כל אותו הלילה הי' בועז שטוח על פניו ואומר רבון העולמים גלוי וידוע לפניך שלא נגעתי בה יהי רצון מלפניך שלא יודע כי' שלא יתחלל שם שמים בפרהסיא. דעתם לומר שהי' מדבר עם השי"ת בתחנה ובהשחויה שלא יתגלה דבר זה. ועוד אמרו ויאמר הבי מלמד שהי' מדבר עמה בלשון זכר כדי שלא ירגיש שום ברי' כי' עד דוד דכתיב יודע נגן וכו' באופן שכ"ז נראה רמיזה לעתיד ומאת ה' היתה זאת וכ"ז דברי סתר ואין ראוי לנערים שידעו דבר זה.