גן נעול, בית שלישי ו:ג

1"ויאמר אבשלום אל אחיתופל 'הבו לכם עצה מה נעשה'" (שמואל ב טז, כ). פירוש. עצה טובה להשגת המבוקש, וכדרך הכלל שיסדנו (חדר ו חלון יב) על זה. ולכן נזכר ["עצה"] סתם. והוסיף הבו לכם, שיחזקו הענין היטב במשפט השכל, למען ישיגו דבר עצה והסכמה כדת מה יש לעשות, כי על זה יפול הצווי, לא על נתינת העצה. כי העצה בהכרח ואיננה ברשות האדם, ולא יתכן לצוות שימצאו עצה, וכמו שיסדנו למעלה, וכן "שימו לכם עליה עוצו וְדַבֵּרוּ" (שופטים יט, ל) המבואר למעלה.

2"הבו לכם דבר ועצה הלום" (שופטים כ, ז). פירוש. בני ישראל חקרו ודרשו במשפט לבבם על המאורע. ותביאו דבר, גם עצה והסכמה כדת מה לעשות עם גבעה ובני בנימין. וגם פה הוסיף "הבו לכם" כמצוה על החקירה והדרישה בשכל ובמשפט הלב למצוא עצה. ולא אמר "הִוָעֲצוּ" כי לא יתכן לצוות על העצה כמבואר. ו"עצה" סתם עצה טובה להשגת המבוקש כמבואר.

3"ויאמר דוד סַּכֶּל נא את עצת אחיתופל, יי'" (שמואל ב טו, לא). פירוש. המליצה הזאת כוללת שני ענינים. או שיסכל השם דעת אחיתופל ותהיה עצתו בפעם הזאת כעצת נפתלים, כדרך "משיב חכמים אחור ודעתם יסכל" (ישעיה מד, כה) המבואר בבית השני (חדר יא, חלון א), וכדרך "מוליך יועצים שולל" (איוב יב, יז) המבואר בבית זה. ואם ייעץ, בסכלות תהיה עצתו למכשול להעושים על פיו. או שיסכל עצתו בעיני אבשלום וזקניו, ובתתו עצה טובה להשגת המבוקש כדרכו תמיד תֵּחָשֵׁב לסכלות בעיני הנועצים אתו, וישליכו עצתו הטובה, ויבחרו בעצה נמהרה ונבערה שיכשלו בה. והשם ב"ה שמע תפלת עבדו, ולא סכל דעת אחיתופל, אבל סכל עצתו הטובה בעיני העם, למען השב רעתו אל חיקו. ותהיה עצתו הטובה לו למפח נפש, כי כשראה אחיתופל שלא נעשתה עצתו בחר מות מחיים והלך אל ביתו ויחנק, 1 שמואל ב יז, כג כי הבין כי מאת ה' יצא דבר, שהוא סִּכֵּל עצתו להעניש אבשלום והמורדים עמו, ולא היה כן אם [לא] 2 הערת העורך. הוספנו מלה זו, למען הבנת הענין היה השם ב"ה מסכל דעתו, והבן.