גבורת אנשים יג

1והנה יש להקשות על תשובת הרא"ש זו דבתחלה כתב שודאי כופין ובסוף כתב שאין כופין כו' וכנראה שדבריו סותרים זה את זה. וכבר הרגיש בזה מוהר"ר לוי ן' חביב בתשו' סימן ל"ג ותירץ דמ"ש בתחלה כופין היינו כפיית דברים. וזהו דוחק גדול מכמה טעמים.

2וגם מ"ש הטור כאן גבי גבורת אנשים כופין הוצרך מהר"ל ן' חביב שם לדחוק דהיינו כפיית דברים והוא דוחק גדול שאין הדעת סובלתו בפרט שכתבו הרא"ש (יבמות שם) וטור (ריש סי' עז) דאפי' לשון כופין סתם שבתלמוד היינו בשוטים כל שכן לשון כופין שבפוסקים שבאו לפרש ולא לסתום. וכבר השיג מהר"ר יוסף רבו של מהר"ר שלמה כהן באריכות על מהר"ל ן' חביב בזה בתשובתו הנדפסת בתשובות רבי שלמה כהן ספר שני סימן ק"ס ודבריו נכונים בזה.

3ועוד קשה לי על דברי מהר"ל ן' חביב היאך עלה על דעתו לפרש דמ"ש הטור גבי גבורת אנשים כופין היינו כפיית דברים דהא הרא"ש בתשובה זו שהבאתי מדמי לה להדיא לאיני זן ואיני מפרנס ואיני זן ואיני מפרנס כתב בטור בהדיא דכופין בשוטים וכמ"ש לקמן סי' ט"ו וגם המעיין בטור (ריש סי' קנד) יראה שהתחיל לומר ואלו כופין בשוטים כו' וקמפרש ואזיל וקחשיב נמי גבורת אנשים כו' משמע להדיא מדבריו דבגבורת אנשים נמי כופין בשוטים.