הון עשיר על משנה דמאי א:ד

1הדמאי מערבין בו . כתב התי"ט ז"ל ומצאתי בליקוטי מהרי"ל, שאמר מימי תמהתי על מערבין בדמאי, אמאי היא נשנית כמה פעמים בש"ס משום משנה ע"כ. ואני הצעיר שותיה דמר לא ידענא, דא"א דכוונתו לומר דהכא תנן הדמאי מערבין בו, ובש"ס נשנה כמה פעמים בשם משנה מערבין בדמאי, ואין זה לשון המשנה, דהא משנה שלמה היא בערובין פ"ג ומערבין בדמאי וכו', ולכן נלע"ד דצריך למחוק תיבת משום, ופי' דבריו, שתמא על שנשנה דין זה כמה פעמים בשיתא סדרי משנה:

2ומברכין עליו ומזמנין עליו . יותר מתיישב פי' רש"י (שבת כג.) דמברכין ר"ל המוציא, מפי' הר"ב והר"ש שפירשו בה"מ, מדהקדים מברכין למזמנין. והר"ש עצמו פי' נמי פ"א כפירוש רש"י, וכתב דהכא קמ"לן דפוטר בברכת הדמאי, לאחרים האוכלים ודאי, בין בתחילה בין בסוף, והביא כמה ראיות על זה ונכון הוא:

3הא . ממאי דתני שמפריש אותו בין השמשות, ולא חייש למתקן מנא, ש"מ דהוי כמתוקן כבר, ולכן אם הקדים מ"ש לראשון, שצריך להפרישו להוציא ממנו תרומת מעשר, ונמצא דיש בו חלק תרומת מעשר, אין בכך כלום, כיון דמתוקן ועומד הוא מעיקרא, ולפי זה אין אנו צריכים למ"ש התי"ט. זה היה נלע"ד אבל ראיתי להרמב"ם שכתב דצריך שיפריש אף המעשר ראשון על המ"ש שכבר הפריש, וזה כתב בפירושו. אבל בחיבורו (ה' מעשר פ"ט ה"ו) פסק כמ"ד דירושלמי (ה"ד ה:) דשרי להקדימו לכתחילה, ולא הזכיר התם כלל חייוב זה, א"כ מוכח דאינו צריך, ויש לזה קצת הוכחה בירושלמי: