קומץ המנחה ב:סג
קומץ המנחה · Kometz HaMinchah 2:63
Open in the reader →1אל תרד מצרימה וגו' גור בארץ הזאת, כי מצרים ערות הארץ מלא זימה כמו שאמרו ז"ל ופלשתים הפך ממצרים וכמו שאמרו ז"ל גבי שרה וכן הוראת השמות מצר ים ופלשת ים פלשת לשון פילוש והרחבה היפך המצר וים הוא נגד התאוה כמ"ש במקום אחר ולכך נאמר לעתיד תהיה מצרים שלישי כו' לעלות לרגל היינו כמ"ש (יומא ע"ב) ונחל יוצא וגו' והשקה את נחל השטים הוא נחל של זנות כמו שאמרו ז"ל (זוה"ק סו"פ ואתחנן) אז יהיה נרפא שיהיה יוצא מבית ד' וכמ"ש במדה"נ בסוד לבן שהוא יצר הרע שלאחר התחי' שגם כן לא יתבטל לצורך פ"ו רק לא יהיה מנוול ע"ש (אבל פלשתים הם הנלחמים עם דוד שהוא היה מעין עוה"ב שנרפא אצלו נחל השטים כמ"ש במקום אחר ופלשתים הפכו. וז"ש בבראשית רבה פ' ס"ד שגזרו על הנוה שבגרר עד נחל מצרים מפני שהיא נוה רע רצה לומר שאין לו קיום לעולמי עד מה שאין כן מצרים כנ"ל) וכבר נז"ל אות ס' ובש"מ כי המיתה והתחיה שניהם מצד יצחק כמ"ש אני אמית ואחי' (אני הוא השכינה כידוע וזה מדרגת יצחק כמש"ל אות נ"ג על דמחוו להו יצחק הקב"ה בעינייהו שזהו מדרגת השכינה אני ד' שוכן בתוך בני ישראל ונוכח עיניו וכמו שאמרו ז"ל בבראשית רבה שכון בארץ שכן השכינה בארץ ורצה לומר שהתחי' שהוא נקיון התאוה כנ"ל מצדו וזהו בישועה שבאה אחר כך והמיתה בעולם הזה שהוא רגע אותה התאוה וההרחק ממנה לגמרי בעולם הזה הוא גם כן מצדו כידוע שיראה הוא היפך התאוה כמ"ש כי אמרתי רק אין יראת וגו' וכמש"ל כמה פעמים ולכך נאמר לו בעת הרעבון שמורה על העדר והשלימות ושהוא בעולם הזה עדיין אל וגו' גור וגו' כנ"ל (וי"ל פירוש גם כן גור לשון יראה ומגור כנ"ל) וז"ש ויהי כי ארכו לו וגו' כמ"ש בבראשית רבה אריכות ימים מבטלת שאריכות ימים הוא היפך המיתה (שרומז בכ"מ אל השתקעות בתאות כמ"ש לאדם הראשון ביום אכלך מות תמות וכמש"ל כמה פעמים) רק העדר התאוה לכך והנה יצחק וגו' מעין לעתיד לבוא שכאשר נזבח היצר רע אז התאוה מתוקנת. וז"ש בשנה ההוא מאה שערים וגו' כמ"ש שילהי סוטה (מ"ח.) הזנות כילה הכל כי השתקעות התאוה נוטל הברכה מפירות כמ"ש בפרק קמא דסוטה זנותא בביתא כי כו' וכמ"ש (משלי ו׳:כ״ו) בעד אשה זונה עד ככר לחם ובשנה ההוא שהיה תכלית הפרדו מהשתקעות תאות היה תכלית הברכה בתבואה ובלחם אשר הוא אוכל (שגם כן נקראת האשה בו כי ב' התאות א' וכאשר זו נקי' גם זו והברכה משתלחת גם בזו רצה לומר ברכת ה' היא תעשיר זה השבת כדרז"ל שהוא תכלית השלימות א' מס' בעוה"ב אז עונת ת"ח: