מחזור ויטרי, פרקי אבות ג:ו
מחזור ויטרי · Machzor Vitry, Pirkei Avot 3:6
Open in the reader →1ר' חלפתא איש כפר חנניה אומ' עשרה שיושבין ועוסקין בתורה שכינה שרויה ביניהן. שנא' אלהים נצב בעדת אל. ומניין אפי' חמשה. שנאמר בקרב אלהים ישפוט. ומניין אפילו שלשה. שנאמ' (אלהים) ואגדתו על ארץ יסדה. ומניין אפי' שנים. שנאמ' אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו. ומניין אפילו אחד. שנאמ' בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבא אליך וברכתיך:
2בעדת אל. בעדה שנתאספו לשמו הכת' מדבר. ומניין לעדה שהיא עשרה. שנא' עד מתי לעדה הרעה הזאת. יצאו יהושע וכלב. הרי הן עשרה. מניין אפי' חמשה. שנא' בקרב אלהים ישפוט. הרי אלהים האמור כן לשון ב"ד. כמו אלהים לא תקלל. דמתרגמ' דייניא. ואשר ירשיעון אלהים. וכן פתרון המקרא. אלהים נצב בעדת אל. וגם נצב ועומד בקרב אלהים ישפוט. עם הדיינין. בשעה שישפטו. ור' חלפתא בשיטת ר' אמרה. דת"ר דיני ממונות בג'. ר' אומר בה'. מניין אפי' בג' שנאמר ואגודתו וגו'. בשביל אגודת הצדיקים שיש לו להק' בארץ יסדה לארץ, וסתם אגודה ג'. כמו שמצינו אצל לולב. פשיט' תלתא הוי אגד. וכן אצל אגודת אזוב. ג' גבעולין. וכן שנו רבותינו. הא למדת שלשה שישבו ועסקו בתורה מעלה עליהן כאילו נעשית אגודה לפני הק'. מניין שאפי' שנים. שנאמר אז נדברו. ואין כת' יותר במשנה. אזכיר את שמי. כל מקום שמדברין בו בדברי תורתי לכשאזכיר שם את שמי אבא אליך וברכתיך. לך המדבר. מאחר שכתב לשון יחיד למדנו שביחיד הכת' מדבר. ובפ' ראשון דברכות מפרש שיש הפרש בדבר. שהאחד דבריו אינן נכתבין. ושנים דבריהם נכתבין. וג' משיש בו ב"ד בא שכינה על ידם: