מנחת חינוך קיא:ב
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 111:2
Open in the reader →1ובסתם יינם כו'. ז"ל הר"מ השותה סתם יינם רביעית מכין אותו מכל מקום ובפחות מרביעית אין נזכר כלל דאפשר ל"ג חכמינו זכרונם לברכה בפחות מרביעית ומותר לשתות רק ברביעית גזרו ומכין מכת מרדות על גזרתם. ובלחם משנה עמד בזה מנין להר"מ דסתם יינם ל"ג חכמינו זכרונם לברכה בפחות מרביעית דבש"ס לענין טומאה מתניא ופי' גם כן בדעת הר"מ כהרב המחבר דרביעית מכין אותו מכת מרדות ופחות מרביעית א"ח מכת מרדות אבל איסורא איכא בכ"ש וכתב דמוכרח הוא ממ"ש הר"מ פט"ז שם דסתם יינם שנתערב ביין אוסר בכ"ש. ובאמת אין ראיה דשם בכל הפרק מיירי לענין ביטול תערובות בר' או במאה או בס' וסתם יינם אינו בטל רק אוסר במשהו והיינו אפילו יש אלף פעמים כי"ב ואינו בטל וזה נקרא שאוסר בכל שהו אפילו מאה אלפים כמותו אבל י"נ בעצמו אפשר דאינו אסור אלא ברביעית רק רביעית שנתערב אוסר בכ"ש אפילו יש אלף אלפים רביעית אך כיון דדעת הרב המחבר ג"כ כן והוא נמשך אחר דעת הר"מ אם כן בודאי ידע דסברת הר"מ כ"ה דיש חילוק בין איסור למ"מ. שוב נתיישבתי שדברי הלחם משנה נכונים כי אף דנתערב רביעית שלם על כל פנים יותר מכא"פ שוב אינו שותה רביעית מיין וק"ל: