מנחת חינוך כב:ג
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 22:3
Open in the reader →1ועובר וכו'. אע"ג דרוצה לערוף מכל מקום מצות פדיי' קודמת למצות עריפה כמבואר במשנה דבכורות אם כן בטל עשה. ופשוט דאין כופין על עשה זו לפדות הפ"ח כמו שכופין על כל המצות עד שת"נ כיון שהתורה נתנה לו רשות ואם לא תפדה וערפתו דאם לא רצה לקיים המצוה זו הברירה בידו וכ"מ שם במשנה לענין מצות יבום קודם למ"ח ומבואר ביבמות דל"ט דאין כופין לייבם דבדידי' תלה רחמנא וע' תו' שם דעת ר"ת דאפילו במצות יבום קודמת מכל מקום אין כופין לייבם וכ"מ בר"מ פ"ב מה' יבום וגם במצות יעוד מבואר לקמן בהרהמ"ח פ' משפטים דאין כופין כיון שהתורה אמרה ואם שלש אלה לא יעשה וכו' אם כן חזינן דנתנה לו התורה רשות ועיין בערכין כ"ז דעל מצות גאולה באדון דמבואר במשנה כופין ע"ז ועתו"ס ד"ה מאי אומרי' וכו' מבואר ג"כ דאין כופין בכל הנהו ודה"ת צריכין ביאור ואי"ה במק"א יבואר. ונראה דאף לדעת הראב"ד בהשגות בפי"ב כאן שכ' שאין העריפה מצוה אדרבה עבירה שהוא מזיק ממון כהן ע"כ קנסה התורה לערוף מכל מקום אין כופין על המצוה כמו שסובר הרהמ"ח לקמן פ' משפטים דאין כופין אפילו אם אינו רוצה לייעד ולא לסייע בפדיונה דודאי מבטל המצוה מכל מקום כיון דכתיב ואם שלש אלה לא יעשה ויצאה חנם חזינן דהתורה כתבה בלשון אם ה"ל רשות אם לא ירצה לא יעשה ה"נ אף לדעת הראב"ד מכל מקום התורה נתנה לו רשות ואם לא תפדה וכו' ע"כ אין כופין אך אם אינו רוצה לא לפדות ולא לערוף בודאי כופין כמו שאינו רוצה לחלוץ ולא לייבם וב"ה יבואר לקמן במצות עריפה עוד דינים דנהיגים במצות עשה ע"ל ותלמוד לכאן. וחצי ישראל וחצי כהן ודאי אם נולד לו פ"ח אינו קדוש דלא גרע משותפות כהן דפוטר וה"נ חלק הכהן יש לו שותפות וז"פ. וכן מי שח"ע וחב"ח אף דלענין ממון יום של עצמו לעצמו מכל מקום לענין איסור אינו מתחלק כמבואר בגיטין אם כן הח"ע יש לו שותפות ומכל מקום צ"ע בזה כיון דהוא שלו בחלק הב"ח ביום זה וחב"ח חייב בפטר חמור וחלק העבדות אין לו שותפות בהפ"ח וצ"ע: