מנחת חינוך רמח:טו
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 248:15
Open in the reader →1ונוהגת בא"י כו'. כ' לעיל כ"פ דל"ד אלא כ"ז שהי' הב"ד נוהג בא"י והיו דנין ד"נ דהיינו כ"ז שהיו יושבין בלשכת הגזית היו דנין ד"נ בח"ל ג"כ אם הי' ב"ד סמוכין בח"ל וכ"ה בגמ' ור"ם הל' סנהדרין ונ"ל דאף לאחר שגלו הסנהדרין ולא דנו ד"נ מכל מקום דיני מלקות דנין בכ"מ שיש סמוכין אם כן הי' נוהג דין סו"מ לענין אכילה ראשונה ולענין מלקות (ולא אמרי') כיון דמשכחת מיתה [על] אכיל' הראשונה חייב מלקות תמיד אף דאין נוהג ד"נ אם כן חייב תמיד מלקות אם יש ב"ד סמוכים כנ"ל. ובתוס' סנהדרין ס"ג הקשו היאך לוקין על אכילה א' מלאו דל"ת עה"ד הא לאו שניתן לאמב"ד היא וע"ש על כל פנים אהאי לאו גלי רחמנא דלקי אם כן אני מסופק אפשר דעל אכילה שניה היכי דא"ח מיתה כגון בזמן שגלו הסנהדרין מכל מקום אפשר דלוקין דלא גרע מאכילה ראשונה רק היכא דח"מ בודאי אין לוקין אבל היכי דא"ח מיתה אפשר דלקי דבכל דוכתי אף שלא התרו בו למית' אין לוקין דלאו שניתן לאמב"ד אין לוקין אבל כאן דלוקין על לאו זה אפשר דלקי על אכילה השניה ג"כ אם אינו ח"מ או בזמן שגלו הסנהדרין או אפילו בזמן שהיו דנין ד"נ מכל מקום אם לא התרו בו למיתה רק למלקות אפשר דלוקין ול"ש לומר דהתורה חייבה דוקא באכילה הראשונה דכתיב ויסרו מן התורה לומר כן דעל אכילה ב' חייבה מיתה אם כן ל"ש מלקות אבל היכי דא"ח מיתה אפשר דחייב מלקות וצ"ע: