מנחת חינוך רנא:ו
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 251:6
Open in the reader →1ומותר לגלח כו'. כ"ה דעת ר"מ שם דאתקש לפאת הזקן ועיין במכות גבי פאת הזקן מבואר שם דבמספרים ליכא פלוגתא כלל כיון דלא הוי השחתה אלא במלקט וברהיטני דאיכא השחתה רק דאינו דרך גלוח ע"כ ר"א מחייב וחכמים פוטרין והלכה כחכמים ולשיטה זו שוה פאת הראש לזקן וע' תוס' שבועות ד"ב ע"ב ג"כ מוכח מדבריהם דבמלקט ורהיטני יותר יש סברא לאסור מבמספריים אם כן צריך עיון גדול על הר"מ דכאן וגבי השחתת זקן כתב דמותר במספרים ולא נקט יותר רבותא דאף במלקט ורהיטני דפליג ר"א מכל מקום שרי דהלכה כחכמים ובסוף דבריו שכ' שלא נאסר אלא בתער מבואר שם במלקט ורהיטני שרי מכל מקום בתחלה למה כ' דוקא במספרי' אדרבה ה"ל לאשמועי' רבותא דאפילו מלקט ורהיטני וכן לקמן גבי זקן. ובכ"מ רשם על מותר ללקוט במספרי' שהיא פלוגתא ופסק כרבנן ובאמת במספרים ליכא פלוגתא ואפשר הכסף משנה אסוף דבריו סמך ומכל מקום ה"ל לרבינו הר"מ והרהמ"ח לבאר זה זו שיטת הר"מ והסמ"ג והרהמ"ח ועוד ראשוני' עבב"י אבל דעת תוס' פ"ק דשבועות ופ"ו דנזיר והרא"ש במס' מכות דאף במספרים דל"ה דרך השחתה (אך על כל פנים כעין תער בעינן דליהוי סמוך לעיקרו דאל"ה לא יהי' רשאי לקצר שערות הפאות) ומכ"ש במלקט ורהיטני חייב מלקות גבי פיאות הראש וכן נראה מהתוספתא הנ"ל דהתולש ב"ש חייב מבואר דאף ביד חייב וכ"ה בר"מ פ"ז דנזירות הי"א גבי נזיר דא"צ תער דוקא רק אם סמוך לעקרי' וכן התולש חייב וראיתי בס' תח"ס מביא בשם חותנו הגאון החסיד ר"ע איגר שהעיר לפ"ד אם אין לו אלא שיעור פיאות וכן לשיטת הב"י המבואר בש"ע כמה היא השיעור אם כן אסור לתלוש ביד לשיטה זו אם כן לפי מה דקיימא לן נזיר חופף כו' אבל לא סורק דהוי פ"ר אם כן באותו המקום הפאה אסור לסרוק דיתלוש שערות ואין הספר ת"י וע"ש: