מנחת חינוך רנא:ז
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 251:7
Open in the reader →1ומ"מ אסור להם לגלח הזכר כו'. כ"ה ל' הר"מ וע' ראב"ד כתב דהוא איסור דרבנן וע' כ"מ. ולדידי ק"ל מאוד עיין בסוגיא דשני נזירים ובתוס' שבועות ד"ג מבואר שם בין ר"ה ובין ר"א מודים דניקף חייב בכ"ע אף דהמקיף אשה או עכו"ם אם כן הא קי"ל ביבמות ופסקה הר"מ ורוב ראשונים דאסור להאכיל לקטן איסור דאורייתא בידים דנפ"ל מן דם ושרצים עיין בכ"מ ובר"מ ובטוא"ח סי' שמ"ג אם כן למה לא יהיה איסור דאורייתא להקיף הקטן והיאך מוקי שמואל באשה וקטן להקיף להו אפילו גדול כמבואר בתוס' והא הוא א"ד להאכיל בידים נבלות לקטן וכן בב"מ דאמר לאשה אקפי לי קטן דמבואר דלאו בת חיובא היא הא מכל מקום אסור דאורייתא וצריך עיון גדול. וע' תוס' שבועות דלר"א לכתחלה שרי להקיף את הקטן אפילו גדול ואיני מבין הטעם כיון דמוזהרים עליו שלא להאכילו בידים. ושוב האיר השי"ת את עיני ופתחתי השעה"מ וראיתי שהרגיש בזה ומבואר שם דכאן התירה התורה בפי' לר' אדא ב"א להאכילו בידים וע"ש גם כן מה שפלפל בסוגיא דהלכה היא בנזיר היאך עביד הקפה וגם מצאתי בפרי מגדים או"ח סי' שמ"ג העיר בזה מכל מקום נ"ל דלדינן דקיימא לן כר"ה דגדול דמקיף הקטן חייב אם כן אפשר הוא א"ד לאשה להקיף הקטן אך באמת ר"ה בעצמו אמר דחובה מגלחת להו וצ"ע: