מנחת חינוך רפ:ו
מנחת חינוך · Minchat Chinukh 280:6
Open in the reader →1וגם אם העבד קנה כו'. כ"ה בברייתא בת"כ הובאה בש"ס דילן יבמות ס"ו. והנה דין זה דעבד יקנה עבד ולא יהי' קנין כספו דרבו משכחת לה או א' נתן ע"מ שאין לרבו רשות בו או במפקיר עבדו שאוכל בתרומה והוא קנה עבדים דלא אכלו מכח הרב רק מכח העבד דהוי כקנין קנינו וכן אשתו של כהן שקנתה עבדים וכ"ה בר"מ פ"ז מה' הנ"ל ושם בש"ס מבואר וכן בר"מ דאלמנה לכה"ג וגו"ח לכה"ד דעבדי מלוג לא יאכלו כיון דהוי שלה והיא אינה אוכלת ומקשה הש"ס למה לא יאכלו למה לא יהי' כקנינו שקנה קנין והתני' מנין כו' ומתרץ סתמא דש"ס ורבינ' מפרש קנין האוכל מאכיל קנין שאינו אוכל אינו מאכיל ורבא אמר מדאורייתא אוכלי' רק מדרבנן אין אוכלים כדי שתאמר כו' ור"א מתרץ ג"כ משום גזרה אין אוכלים. והנה לסתמא דגמרא עבדי מלוג של אלמנה לכ"ג לא יאכלו מדאורייתא כי קנין שאינו אוכל אינו מאכיל ולהנהו אמוראים בתראי אין אוכלים מדרבנן אבל מדאורייתא אוכלים והנה הר"מ פ"ז הח"י כ' בזה"ל וקנין שאינו אוכל אינו מאכיל נראה דס"ל כלישנא דגמר' אם כן מדאורייתא אין אוכלים וע' יש"ש יבמות פ' הנ"ל כתב דמדרבנן אין אוכלים ופסק כלישנא דאמוראי בתראי והנה לדברי הר"מ אפשר כיון דהתורה לא ריבתה אותם אם הקנין אינו אוכל אפשר דהוי כזרים גמורים וחייבים מב"ש אף שהאשה אינה אוכלת והיא רק בלאו כמבואר לקמן מכל מקום העבדים הו"ל כזרים גמורים ומכל מקום צ"ע. והרהמ"ח לא הביא דין זה היאך הדין באשה פסולה אם קנתה עבדים אם מדאורייתא אין אוכלים או רק מדרבנן וצ"ע וגם על היש"ש צ"ע שפסק סתמא ולא הביא דעת הר"מ דמדאוריית' קנין שאינו אוכל אינו מאכיל ויבואר במ"א: