נחל אשכול על קהלת ה:ח
נחל אשכול על קהלת · Nachal Eshkol on Ecclesiastes 5:8
Open in the reader →1ויתרון ארץ בכל הוא מלך לשדה נעבד. שמעתי מפי הרב המובהק כמהר"ם מזרחי זלה"ה בעל פרי הארץ שהיה מפרש עם מה שפירש רש"י על פסוק והארץ לעולם עומדת אלו הענוים וכו' ע"ש ואמרו פ"ק דסוטה ושאר דוכתי אריב"ל גדולים נמוכי הרוח לפני הקדוש ברוך הוא שבזמן שבית המקדש קיים אם הקריב עולה שכר עולה בידו וכו'. אבל מי שדעתו שפלה עליו מעלה עליו הכתוב כאלו הקריב כל הקרבנות כלם וז"ש ויתרון ארץ שהוא העניו בכל היא בכל מקום ובכל זמן. הלא תראה מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא לשדה בזמן החרבן דכתיב ציון שדה תחרש נעבד שמקריב קרבנות לפניו שהם עבודה כי בענותנותו מעה"כ כאלו הקריב כל הקרבנות וא"כ על ידי העניו נעבד הקדוש ברוך הוא בעבודת הקרבנות אפילו בחרבן עכ"ד ז"ל. ואפשר לומר על דרך זה באופן אחר דקיי"ל קדושה ראשונה קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבא ומקריבין אעפ"י שאין בית וכתב הרמ"ע ז"ל מרז"ל דאליהו הנביא זכור לטוב מקריב תמידין בכל יום ואפשר שגנזו לו קופות מתרומות הלשכה כדי שיהיו באים משל צבור וכו'. ע"ש במאכ"ת ח"ג (סי' כ"ג). וידוע דארץ נקראת ארץ ישראל כמשז"ל ע"פ הנותן מטר על פני ארץ זו ארץ ישראל. וז"ש ויתרון ארץ פירוש ארץ ישראל בכל היא בכל זמן אף בחרבן דכתיב ציון שדה נעבד שיכולין להקריב ואליהו הנביא זכור לטוב מקריב בכל יום תמידין. ואפשר לרמוז ויתרון ארץ בכ"ל גימט' אליהו כי הוא העובד ומקריב: