נחל אשכול על אסתר ד:ז
נחל אשכול על אסתר · Nachal Eshkol on Esther 4:7
Open in the reader →1ויגד לו מרדכי את כל אשר קרהו וגו'. מרדכי בחכמה יסד אר"ש ורמז בדבריו לחזק לב אסתר כי הרבה פתחים פתח תקוה ובודאי הקב"ה יעשה נס על ידה ותפרח ישועת ישראל זה יצא ראשונה ויגד לו מרדכי את כל אשר קרהו ואמרו רז"ל בן בנו של קרהו נין עמלק וארז"ל אין עשו נופל אלא ביד בניה של רחל וכן ראינו תחילת ביאת שחיק ומחיק עמלק מי לנו גדול ממשה בחר ביהושע שהוא מבניה של רחל והרי את מקודש"ת מבניה של רחל. ואת פרשת הכסף פירש"י פירוש הכסף ופי' לפירושו ויש להבין העץ נתון מה מתנה היא זו. ואפשר דאמרו רז"ל דעץ אשר הכין המן למרדכי היה מבית קדש הקדשים וצריך לדעת מה ראה לזה. ואפשר כי הנה כ' בשטר מכירת המן לעבד למרדכי והוא בתוספתא שהביא הרב מנות הלוי ז"ל ושם נאמר שאם לא יעבוד המן למרדכי יתנסח אע מביתיה וזקיף יתמחו עלוי. ועתה המן בההוא פחדא הוה יתיב ולא רצה ליקח העץ מביתו ולקחו מבית קדש הקדשים כדי שלא יתקיים תנאי יתנס' אע מן ביתיה כו' כל קבל דנא רוה"ק אומרת העץ נתון לך במתנה ויתקיים יתנסח אע מביתיה ועוד י"ל בזה כמ"ש במקומו וזהו מה שרמז לה מרדכי לאסתר פרשת הכסף פי' הכסף שרוה"ק אמרה הכסף העץ נתון לך כי ראה מרדכי ההצלה כמ"ש בס' יערות ?דבש דף ס' לפי דרכו. רק שהי' קטרוג גדול ובלבול בשמים. ועוד אפשר לומר במה שכתבנו בעניותנו בכסא דוד דרוש טו"ב דקדמו שקלי ישראל עשרת אלפים ככר כסף שהיו שהשקלים ואין סניגור נעשה קטיגור כמו שאמרו בפ"ק דקדושין דה"ט דאין האשה מתגרש' בכסף דאין סניגור נעשה קטיגור דטבעא חד הוא וזה שלח מרדכי לאסתר ואת פרשת הכסף פי' הכסף כלומר דעשרת אלפים ככר כסף הם כנגד שקלי ישראל וזה פי' הכסף אשר אמר המן לשקול על גנזי המלך ביה דים ויש יוד יתירה לרמוז דכבר היהודים הקדימו עשרת אלפים ככר כסף בשקליהם ואין סניגור נעשה קטיגור. עוד רמז לה אשר אמר לאברם כו' והיינו כמו שכתבו בדרושים וגם המפרשים דרכו בזה כי המן אמר לאחשורוש יכתב לאבדם והכונה היא להכניעם ולהשפילם מרוב זדונם ולא לפגוע בהם אלא יכתב סתם לאבדם כדי שיכנעו ויאבדו מדות רעות זה הבין אחשורוש. אך המן ברשעו פתשגן כתב הדת נתן בשושן להשמידם וזה מלבו והמלך לא צוה וחייב מיתה דאין זה כונת המלך. ודברי מרדכי קלורים לעין לחזק לבה באר"ש נכוחות והשביעה בצחצחיה: