פת לחם, שער שביעי - שער התשובה ג

1שידע גנות מעשהו כו' שידע בבירור שיש לו מעשים מגונים כי אם לא יזכור אותם ולא ידעם בבירור וממילא יהיה רק כמסופק בזה מחמת כי אדם אין צדיק וכו' או מחמת שגיאות מי יבין וז"א ויהיה מסתפק או שוגג שיחזיק עצמו בספק חוטא או בחוטא בשגיאות לא תתכן החרטה ממנו על החטא ולא יהיה מוכרח בדעתו לבקש מחילתו ית':

2שידע בחיוב רוע מעשהו כו' שיכיר איך השכל מחייב שמעשיו רעים מאד ועיקר הבחינה הזאת שישים לב להכיר מהות ואיכות ערך הרעות הגדולות אשר פעל וגנותם הרב ונמצא שבחינה הראשונה היתה שטחית וזו פרטית ומבוארת על שבין אדם למקום אמר רוע מעשהו ועל שבין אדם לחבירו כמו הגניבה והחמם והעלמת עין מן העני ודומיהם אמר וגנותם שהם מגונים מצד השכל האנושי:

3מעשהו רע ומפעלו אינו טוב מעשהו רע בפועל רע ומפעלו אינו טוב בעשה טוב:

4תנאי התשובה שיש תנאים פרטים בתשובה שהם קשים על האדם ויתבארו לקמן:

5ודינו בו כו' הוא דן את עצמו בשוגג:

6ואמתלאותיו הוא מרחיב בעצמו אמתלאות להצדיק עצמו:

7בחיוב הגמול כו' שהשכל מחייב בודאי שיקבל גמול על מעשהו:

8כי אחרי שובי כו' וסיפיה ואחרי הודעי ספקתי על ירך כלו' אחרי שנודע לי הגמול הערוך ומוכן לי:

9העלם ולא שכחה ולא הנחה שלשה אלה הם נופלים בחיק מלך ב"ו דהיינו או שחטאו נעלם ממנו מעקרו או שע"י רוב עניניו ישכח ממנו דבר זה או שהוא מניח אותו עד שיפנה משאר טרדותיו ואולי לא יפנה משא"כ אצלו ית':

10כי הוא מופקר ברי"ש גרסי' לשון הפקר:

11ומפני איחור עונשו כו' כלו' ע"י שהעונש מתאחר נדמה לו שכן יאבד:

12אופן רפואת מדוהו כו' התשובה היא רפואה למדוה הנפש שנדוית ונחלית כבר והיא דרך לבא על ידה על הארוכה מרוע מעשהו כלו' להסיר הקנין הרע הנקנה בו בהרגל דהיינו תשוקת הרע שלא יעשה להבא מעשים רעים ושני אלו הם נגד החרטה ועזיבת החטא והבן:

13מרוע מעשהו וגנות מפעלו רוע מעשהו בפועל רע וגנות מפעלו במדות מגונות או שהם ב' חלוקות הנקראים חוקים ומשפטים:

14יתקן טעותו בפועל רע וישיב אבידתו אבידת זמנו בשלילת הטוב:

15פשעינו וחטאתינו עלינו ובם אנחנו נמקים כלומר על כרחנו ישארו עלינו עד שנמוק בם כלו' נכלה ונאבד בם:

16ובמות הרשע וסיפיה כי אם בשוב רשע: גמול הצדקה הגמול על מעשי הצדקה עם צערה כלומר נגד הצער שמצטערים בה:

17בעוה"ז ובעוה"ב מוסב על הגמול:

18והסכמתו לסור ממנו וכו' דע שכל הסכמה הוא ל' חסימה והסגר בדעת האדם שיהיה כך בבל ישונה: