פרישה, חושן משפט קנד:יא
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 154:11
Open in the reader →1שאלה לא"א הרא"ש ז"ל ילמדנו רבי' כו' כן הוא בתשובה כלל צ"ט סימן ו' ובנו רבי יחיאל שאלהו: תשובה חזקה לא שייכא הכא כו' עד"ר: ראובן שפתח חלונו זוכה לאורה מן ההפקר כיון שברשות פתח ואין שום אדם כו' כצ"ל וכן הוא בתשובה כאשר הגהתי וכן הוא מוכרח דאל"כ לא הול"ל שזכה בשי"ן דמאי פסקא ליה שזכה לאורה מן ההפקר וגם אם פשוט לו שזכה האור מן ההפקר תו לא נ"מ במאי דקאמר ברשות פתח אבל לפי מה שהגהתי א"ש הכל ודוק: ואין שום אדם יכול לסלקו כדין כל הזוכה מן ההפקר שהוא שלו גמור ולכן אפי' לבנות כנגדו אין רשות לשמעון ועד"ר: דאל"כ הראשון היאך הוציא בליטת עלייתו שם בתשובה כתב עוד ו"ל ואת"ל כשלקח ביתו היתה הבליטה בנוייה ותנן לקח חצר ובה זיזין וגזוזטראות ה"ז בחזקתה מ"מ ימחה על שמעון שבא עתה להוציא אלא ניכר בשאלתך שהוא מנהג הרוצה מוציא וכיון כו' דאי לא הוי האויר שלפני ביתו כן הוא בתשובה האויר שלפני ביתו ור"ל ביתו של שמעון וכ"נ דאי גרסינן אור שלפני ביתו ורצה לומר שלפני ביתו של ראובן א"כ מאי זה שחזר ואמר וכשפתח ראובן כו' הא עד השתא מראובן קמיירי. ויותר נראה להגיה שלפני ביתו הפקר: ועד הנה לא היה שמעון כו' פי' וכי תימא אנן נטעון לראובן שקנה ע"ז כתב ועד הנה כו': הילכך אין חזקה כו' פי' ולכן אפי' אם היה ראובן טוען קניתי משמעון האור והחזקתי לא מהימנינן ליה: ויכול שמעון לבנות כו' נראה דל"ד לבנות אלא אפי' מותר להוציא חלון כנגדו כגון שירחיק בליטתו מבליטת ראובן מעט מצד אותו מקום פנוי ולפתוח חלונו נגד חלון ראובן שעשה בבליטתו כיון דראובן שלא ברשות פתח עד שיעשו פשרה ביניהן ולא דמי למש"ר לעיל בסמוך בשם הרא"ש דפליג עם הר"י וס"ל דראובן זכה מההפקר דשאני התם דבאמצע ר"ה אין בונין ואותו אויר הוא הפקר וק"ל ועד"ר בס"ח מ"ש שם בארוכה ביאור דברי רבי' ודברי הש"ע בענין זה: