פרישה, חושן משפט קעו:ל
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 176:30
Open in the reader →1כתב הרמב"ם פ"ג מהל' שלוחין כ"כ: וכ' א"א הרא"ש ז"ל בפ' מי שהיה נשוי: וליתא דמאי איכפת ליה כו' דבריו סתומים ובלי טעם ונראה דהא דכתב הרא"ש ועוד דמצי א"ל כו' האי ועוד הוא כמו וגם ומכח שני טעמים אלו יחד כייפינן ליה לדון על הכל דכיון שלעצמות התביעה אין הנתבע מפסיד במה שידון על הכל דאם יזכה הרי פטור ממנו ואם יתחייב כנגדו אף אם לא ידון עמו אלא על החצי הלא יגלה השותף זה לחבירו במאי זכה נגדו ויטעון גם הוא כן ויזכה נגדו או יקח לשותף הראשון למורשה ואף שיהיה לו היזק בהרווחת זמן שיצטרך לשלם השתא הכל בפעם א' לא חששו לזה כיון שאם לא ידון אלא על החצי יפסיד התובע בגוף התביעה שיצטרך ליתן החצי מחלקו לשותפו הילכך צריך להשיב לו על הכל והשתא סיים רבינו שפיר וכ' שמסתברא לו יותר סברת הרמב"ם שכיון שאם יתחייב יתחייב בכל נמצא מפסיד הזמן ולקתה מדת הדין ומ"ש הרא"ש שלא יחוש לזה שא"כ יפסיד התובע ע"ז כ"ר וכי בשביל שאינו כו' ודוק ועמ"ש עוד ביאור לדברים הללו בס"ס קכ"ב: ואלמלא שאין לי להכריע כו' עד"ר: