פרישה, חושן משפט קצג:ב
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 193:2
Open in the reader →1וכתב הרמב"ם דוקא כו' פי' דוקא צריך לקרקע קרוי מחובר לקרקע ויש לו דין קרקע אבל עומדות ליבצר דינם כמטלטלים לענין קניה ולענין אונאה ומדסתם וכתב כאן ענבים העומדות ליבצר משמע דבכל שעומד ליבצר בשם א"צ לקרקע הוא וזה דלא כמ"ש המ"מ בשינויא קמא דפ"א דמכירה הבאתי לשונו בדרישה לעיל בסימן צ"ה דמחלק לדעת הרמב"ם בענבים העומדות ליבצר בין צריך לקרקע מעט או לא עי' שם וגם שם כתבתי דלכאורה אין דעת רבי' לחלק בהכי לדעת הרמב"ם ע"ש אבל במסקנא כתבתי דנראה מוכח מדברי הרמב"ם כשינויא דהמ"מ דמחלק בין צריך קצת לקרקע או לא ושי"ל דגם רבי' פי' דבריו הכי ע"ש ודוק ועמ"ש בסמ"ע שהארכתי בזה: דהא לענין שבועה חשבי להו רבנן כו' בפרק שבועת הדיינים (שבועות דף מ"ב) ור"ל דהא רבנן חשבי להו כמחובר ופשיטא דהלכתא כוותייהו וכיון דבשבועה כן הוא נראה דה"ה הכא לענין קנין דכמחובר הוה ועבד"ר ובסי' צ"ה כתב רבי' עוד דר"ח פסק כר"א דאמר כל המחובר לקרקע כקרקע דמי ועמ"ש שם על הב"י ומ"ש שם נתבאר דרבי' לא ס"ל כוותיה במכתשת הקבועה שנמכרה במכירת הבית וכמש"ר נמי בסימן רי"ד סי"ז ומטעם דהוי תחלה תלוש ולבסוף נתחבר משא"כ במקום אחר ומטעם שכתבתי שם ומש"ה נמי לא הביאו כאן ע"ש ודוק: