פרישה, חושן משפט קצח:ד
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 198:4
Open in the reader →1וחכמים תקנו כו' טעם התקנה יתבאר סי"ג ומבואר בגמרא פרק הזהב דכשם שתקנו משיכה למוכרים כך תקנו ללוקחים שכל שלא משך גם הלוקח יכול לחזור בו: עד שיגביה כו' או שימשוך כו' נראה דמדר"ל למדו לתקן קניינים אלו דהא לר"ל עיקר הקנין הגבהה כמשמעות ל' מיד עמיתך וכמ"ש בסמוך ואח"כ משיכה: (ה)