פרישה, חושן משפט קצח:ז
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 198:7
Open in the reader →1שאין אחד יכול להגביה כצ"ל ונמחק תיבת מהם וכן הוא ברמב"ם פ"ו דמכירה: ויראה כיון שהוא משוי כבד כו' ל' רבינו הוא זה וחולק על הרמב"ם וס"ל דאפילו פשתן א"צ להגביהו וטעם פלוגתתן עבד"ר: (ח) ואם מגביה כו' ול"ד לרוכב בר"ה הנזכר בסי' הקודם ס"ב דשאני הגבהה דעיקר הקנין הוא בהגבהה וכנ"ל אלא שלא הטריחוהו בכך ולהכי כי טרח ועבד הגבהה פשיטא דקניא: ספינה נקנית במשיכה או במסירה מבואר בגמרא דר"ל כל חד וחד כדינו משיכה כשהיא בסימטא או בחצר של שניהם ומסירה אם היא בר"ה או בחצר שאינה של שניהם: י"א דה"ה נמי כו' ר"ל שיחזיר סיפא לרישא: (ט) וכן בב"ח איכא מ"ד כו' פי' אבל אנן קי"ל דסגי בעקירת יד ורגל וכמש"ר ר"ס קצ"ד ואף על גב דטעמייהו דספינה ובהמה שווין כמו שמפרש מ"מ בהאי עדיף בהמה מספינה וכדאמרינן התם בפרק הספינה אליבא דשמואל דשאני בהמה כיון דעקרה יד ורגל אידך למיעקר קיימי אבל ספינה אי משך כולה אין לי לא לא ע"ש דף ע"ה: משום דכי משך לה כל דהו אזלא ממילא פי' אפילו לא משכחת אלא כשהוא אוחז בחבל ומנענע בה כל שהוא הולכת מכוחו אפ"ה מותר וכמ"ש ר"י בסמוך סעיף י"ב אבל משיכת מטלטלין דצריכין משיכה ממש ומש"ה סגי בהו משיכה כל דהו כדמסיק ולא מהני משיכה כל דהו בספינה וק"ל: