פרישה, חושן משפט רה:ז
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 205:7
Open in the reader →1אפילו אם עידי המודעא עצמם כו' גם הרמב"ם סוף פ"י דמכירה כתב זה לרבותא וה"ט משום דשם סוף דף מ"ח גבי עובדא דטבי תלא לפפי חתים רבב"ח אמודעא ואאשקלתא פריך הגמרא והאר"נ העדים שאמרו אמנה או מודעא היו דברינו אין נאמנים ומשני ה"מ ע"פ דלא אתי ע"פ ומרעא לשטריה אבל בשטרא אתי שטרא ומרע לשטרא וס"ל דיש רבותא באותן עדים עצמן שנראין העדים כעוקרים עדות המקח וכ"ש היכא שהחתומים על המודעא אינם החתומים על המקח דאתו הני ועקרי סהדותייהו דהני ועוד שהרי אינן עוקרים אלא אומרים שבפנינו מסר שאם ימכור לפני עדים שיהיה ידוע שהוא אנוס במכירתו ולא כשיטת ר' אפרים שכתבתיהו בדרישה ע"ש ודוק: אפילו אמר להם ברצוני כו' פי' וסד"א דליהוי ביטול מודעא כיון דלהם עצמן אומר שאינו מוכר באונס קמ"ל שכשם כו' ואם לא תפרש כן אין מקומו של דין זה כאן וק"ל ועד"ר: