פרישה, חושן משפט רטז:א
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 216:1
Open in the reader →1אע"פ שהמוכר כו' מכור כו' בפ' המוכר את הבית וכמ"ש לעיל בסי' רט"ו בס"ז: טוב הוא לפרש בשטר ז"ל הגמרא שם דף ס"ט ע"ב אמר רב יודא האי מאן דמזבן ארעא לחבריה צריך למכתב ליה קני לך דקלין ותאלין והוצין וציצין ואע"ג דכי לא כתב ליה קני אפ"ה שופרא דשטרא הוא ופי' רשב"ם שופרא דשטרא דאפי' אי אתא לפני ב"ד טועין יהבין ליה עכ"ל ורבי' שינה וכ' דיכתוב וכל אילנות שבה כדי לכלול בה גם גפנים ושאר מינין שכולן מכורין בכלל שדה (כ"כ נ"י ועד"מ) ואף דבסתם אילן אינן נכללין כשיש בה ג"כ שאר אילנות כמש"ר בסמוך בס"ד מ"מ כשכותב כל אילנות נכללין כולן וא"ת הא השתא נמי דכתבינן דמכר אותה וכל אילנות שבה אתאי ב"ד טועין ויטעו ויפסקו ליתן לו אף חרוב המורכב וסדין השקמה והדומה שאינן נמכרין עם השדה והו"ל לתקן שיפרש כל לוקח איזה אילנות שלקח וכעין ל' הגמרא משמיה דרב יודא הנ"ל דכתבינן דמכר לו דקלין תאלין והוצין י"ל דליכא מאן דטעי בה לומר דסדין השקמה וחרוב המורכב הן בכלל סתם כל אילנות ועי"ל דב"ד טועין דאינן יודעין דין ברור לעולם פוסקין מספיקא המע"ה וכשיהיו המוכר והלוקח מחולקי' במכירת חרוב המורכב וכדומה לו יפסקו המע"ה וליכא טעות אבל כשלא יכתוב בו מכירת האילנות כלל אז ג"כ יפסקו המע"ה ויפסיד הלוקח עי"ז מש"ה סגי בתיקון כתיבת מכירת כל האילנות ודוק: