פרישה, חושן משפט רטז:ה
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 216:5
Open in the reader →1א"ל קרקע ודקלים כו' שם דף ס"ט אמורים כל הני חילוקים: פי' ר"י שאין נותן לו אלא ב' דקלים דעת ר"י שכיון שפרט ואמר ודקלים כוונתו למעט לומר דקלים אני מוכר לך ולא יותר ועד"ר: ורשב"ם פי' כו' ועוד פי' מכר לו ב' כו' בדרישה פירשתי ל' רשב"ם דפי' הגמ' ע"פ שיטתו ומתוכו יתבאר שצריכין להגיה בדברי רבי' שמכר בשי"ן במקום מכר ע"ש: אבל אם אין לו א"צ לקנותם פי' מדינא אבל מיהא כדי שלא יהא מחוסר אמנה יקנה לו וכ"כ רמב"ם בהדיא שם וכ' נמי שאם אינו קונה לו שני דקלים דמנכה לו מדמי הקנייה דמי הדקלים ואח"כ כ"ר ואם אין בו דקלים כלל כו' קאי אריש דבריו אמ"ש דאם יש בה דקלים דצריך ליתנו לו עם כל הדקלים שבה כו' וע"ז מסיק וכ' דכן נמי אם אין בו דקלים כלל הגיעו דהא שתי מכירות הן וארעא סתמא קא"ל הן שישנו בו הרבה או שאין בו כלל ואח"כ הוסיף ז"ל וקאמר דל"מ זה אלא אפי' אם אין לו דקלים גם במקום אחר והו"א כיון דמ"מ א"ל ודקלים והרי אין נותן לו דקלים כלל דיוכל הלוקח לבטל המקח לגמרי אם לא יקנה לו ב' דקלים קמ"ל דעכ"פ מקנין הקרקע אינו יכול לחזור בו וק"ל: והקרקע קנוי לו כמו שהוא כו' פי' ולא יכול הלוקח לומר אני קניתי ביחד ועל דעת שניהם ירדתי לקנות ולא זה בלא זה והטעם שהרי לא א"ל קרקע בדקלים: אבל הרמב"ם כתב כו' שם בפכ"ד כ"כ ונראה דגם הרמב"ם ס"ל דאם אין לו אינו מחויב לקנות שהרי לא היו ברשותו ואין הקנין חל עליהם כדלעיל סימן ר"ט וכן דייק לישנא כאן שכתב אם רצה לקנות אלא דבהא פליגי דרשב"ם ס"ל אם אינו חש מלהיות בכלל מחוסרי אמנה ואינו רוצה לקנות לו דקלים מכירת הקרקע עכ"פ מכירה גמורה היא ואין הלוקח יכול לומר או תן לי דקלי או לא אקח כלום ולרי"ף ורמב"ם יכול הלוקח לומר כן ואם אינו רוצה לקנות לו דקלים המכירה בטילה לגמרי ועיין בכ"מ שם מה שהקשה שם על הרמב"ם ומה שתירץ שם: