פרישה, חושן משפט ריז:ח
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 217:8
Open in the reader →1המוכר קברו כו' ברייתא שם: בע"כ של לוקח מפרש שם טעמא משום פגם משפחתו ופירוש גנאי הוא להם שאין לקרובם מקום לקבורה ומ"ש רבינו נותנין להלוקח דמי הקבר ולא כתב סתם ומחזיר להלוקח דמיו ויהיה קאי גם אדרך קברו ומקום הספדו ומעמדו וכמ"ש בי"ד סי' שס"ו ומחזיר לו דמיו נראה דס"ל לרבינו דאין בני המשפחה יכולין לסלקו בע"כ אלא מדמי הקבר שהוא אסור בהנאה לאחר שיקברוהו שם אבל הדרך ומקום המעמד אם ירצה הלוקח יעמוד במקחו אלא שישאל להן הדרך ומקום המעמד בעת שיצטרכו לו ואח"כ יחזור בו לעשות בו מה שירצה והא דלא כתב רבינו אלא שקוברין אותו בע"כ ולא הזכיר שיוליכוהו ויספדוהו שם בע"כ משום דזה תלוי בזה דכיון שקוברין אותו כאן אין קבר בלא מקום מעמד ומסתמא יהיה מעמדו במקום המיוחד שהיה להן מתחילה. ועי"ל דדוקא קבר שהוא מיוחד לכל אחד בפני עצמו הוצרך לומר שלא מהני מכירתו משא"כ מקום המעמד והספד שהיה מקום מיוחד לכל בני המשפחה יחד פשיטא דאין מכירתו מכירה כשמכרוה אחד לבדו וק"ל. וגם בי"ד נוכל לפרש דמ"ש ומחזירין לו דמיו דקאי אמה שסיים שם באין בני משפחתו וקוברין אותו בע"כ של לוקח דע"ז סיים וכתב ומחזירין לו דמיו. פירוש בעד אותו קבר שקברו בו בע"כ וכן משמע בבכורות בס"פ יש בכור דקאמר ז"ל ומאי ינכה לו מן הדמים דמי קבר אשתו עכ"ל מיהו אין ראייה משם דשם קאי אהמשנה ובמשנה לא מיירי אלא בקבר: