פרישה, חושן משפט רכח:כ
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 228:20
Open in the reader →1בד"א שקנאו ממנו בשעת הבדים שדרכו להיות עכור פי' עכור מקמחים אבל לא משמרים ושעת הבדים היינו תשרי שסתם שמנים עכורים והם בזול וזה הלוקח לקח ממנו השמן בזול כשער של תשרי ונוטל השמן ממנו בניסן שאז השמנים צלולים להכי מנכה לו קמחים אבל אם לקחו ממנו בשער של ניסן שכל השמנים ביוקר כיון שהם צלולים אינו מנכה לו כלום כך מפורש בגמרא ע"פ פרש"י והוא דעת רבינז ודוק: והרמב"ם כתב אסור לערב כו' עד סוף הסימן בפי"ח דמכירה וביאור דבריו נ"ל דהכי הוא אסור לערב שמרים בין ביין כו' כלומר המוכר שמן או יין לחבירו אפילו סתם שלא התנה עמו למכרו לו מזוקק אסור לו לערב ולבלבל השמרים המשוקעים שיחזרו ויתערבו ויבואו עם השמן בתוך המדה ומכ"ש שאסור לערב שמרי חבית זו בחבית יין אחרת ועד"ר שהוכחתי פי' זה ולא כב"י ודוק: ואפילו שמרים בשמרים כו' במיימוני כ' שמרים של אמש בשל יום ור"ל שמרים של חבית זו בשמרים של חבית אחרת מטעם שמתקלקל ועד"ר שם כתבתי ותראה דמש"ה השמיטו רבינו משום דאין לאסור לערב בשמרים כשמדד אותם לבד כ"א ערבב לו שמרים דבחבית זו בזו וסתמא כפי' (דמר) [דהרמב"ם]: אבל עירה כו' פי' מ"ש לא יערב היינו דוקא כשמוכר היין מדות מדות אבל אם מערה כל החבית לחביתו של לוקח שמודד לו כל היין שבחבית בזה נותן לו גם שמריו שהיה בתוכה: המוכר לחבירו שמן מזוקק פי' שהתנה עמו שיתן לו שמן מזוקק אינו מקבל שמרים דכיון דהתנה עמו שיתן לו מזוקק בכללו נמי שלא יקבל שמרים משא"כ במכר לו שמן סתם דאף דאסור לערב השמרים ע"פ אוקימתא דרב פפא לר' יודא מ"מ בכלל המכירה הן ג"כ השמרים וצריך לקבל לוג ומחצה לק' לוגין ולפי דא"ל אי בעית לאערובי לא שרי לי לאערובי לך אי קיבולי לא מקבלת עלך חסרון השמרים זבין וזבין תגרא איקרי כלומר מה ארויח הרי השכר כלה בשמרים ועד"ר: ומקבל עליו שמן עכור זהו פי' פקטים הנזכרת בגמרא הנ"ל: בד"א כשנתן לו המעות בתשרי כן פי' הרמב"ם חילוק הנזכר בגמרא בין ניסן ותשרי לענין גודל וקוטן המדה בתשרי כיון שהשמנים עדיין עכורים ומלאים פקטים לכן המדה גדולה לעת ההיא ובניסן שהשמנים צלולים נותנים במדה קטנה ולהכי זה שנתן מעותיו בתשרי והיה ראוי לקבל מדה גדולה משמן עכור והוא לקח בניסן מדה גדולה משמן צלול לכן דין הוא שינכה לו הפקטים אבל אם לא לקח בניסן אלא מדה קטנה צלולה אינו מקבל שום פקטים לפי' שכך דין הוא שכל מדה קטנה תהיה צלולה לגמרי וק"ל: ולקח השמן בניסן במדת תשרי כצ"ל וכן הוא במיימוני ולית שם לשני תיבות אלו דהיינו מקבל עליו מיהו אין צריך למחוק הספרים די"ל דה"ק אז מקבל עליו לוג ומחצה כיון שלוקח ממנו בניסן במדת תשרי שהיא גדולה וק"ל: