פרישה, חושן משפט רלא:כו
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 231:26
Open in the reader →1חייבין ב"ד להעמיד כו' שם דף פ"ט והא דאין משתכרין יותר משתות שם דף צ"א. ומותר עליהן ירויח שתות פי' אחר שתכלול הכל ביחד הקרן ושכר טרחו והוצאותיו ירויח שתות מכל הסך ולא שתות מהקרן לבד וכן דייק לשון ומותר עליהן דמשמע דמחשבין שתות מהכל יחד כמו שכתבתי ומשום זה כתב נמי כאן דשמין לו כל יציאותיו במוכר בטורח דקשה הא במוכר סחורתו בלא טורח ג"כ תשלם לו יציאותיו אלא ודאי ה"ק דאין נותנין לו יציאותיו שכר טרחו בפני עצמו והקרן בפני עצמו ובהקרן לבד ירויח שתות אלא שמין הכל יחד ועדיף עליהן שתות מכולן וכך מותר להרויח אלא דאכתי קשה הא גם במוכר יחד כיון דהוציא הוצאה נחשבו לקרן והו"ל להשתכר גם כן עליהן שתות. ל"נ דלא בא הרא"ש ורבינו אלא ללמדינו שגם שמין לו הטורח ולאפוקי מהנושא ונותן באמונה שכ"ר סי' רנ"ז סל"ב דמעלה לו על דמי המקח שכר הכתף והפונדק וכוללן בדמי המקח אבל שכר טרחו לא יעלה על המקח אלא יקח ממנו כפי מה שנתפשר עמו שיתן לו ריוח עכ"ל וקמ"ל בזה דשמין לו ג"כ טרחו ועליהן יחד ירויח שתות: אבל אי כל חד כו' צ"ע דמהיכי תיתי דיכופו לזה ולא יכופו לזה ואמאי לא יכופו לכל וצ"ל דמיירי דמוכר עובדי כוכבים וע"ד שכ"ר בשם הרמ"ה ס"ס קנ"ו במכירה ת"ח ברישא ע"ש אי נמי דמיירי דליכא ביה דינא בעיר שיש בידם כח לכוף ע"כ. אך שיש בהם א' שרוצה לצאת ידי שמים וע"ז נאמר דאעפ"כ יכול למכור ביותר כיון שכולם מוכרים כך ולישניה דייק הכי שכתב ה"מ היכא דאיכא ב"ד כו': וכי שלמי פירי דידיה כו' אבל כ"ז דלא שלמי פירי דידיה בודאי יקנו כל העולם ממנו דהוא נותן בזול יותר והול"ל דאסור להשתכר יותר מש"ה צ"ל דכי שלמי כו' וס"ל: