פרישה, חושן משפט רלז:א
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 237:1
Open in the reader →1המחזר אחר כו' ר"פ האומר רב גידל כו' [עב"ח שהביאו] והנה מדאמרינן עני המהפך בחררה שהיא מטלטלין ועובדא דר"ג בקרקע מש"ה כ"ר בין קרקע ובין מטלטלין ודקדק וכ' המחזר אחר דבר לקנותו דומיא דהתם דקאמר הוה מהפך דהיינו שעדיין ל"ק קנין גמור ומיהו כתב המרדכי פ' חזקת דבעינן שכבר גמר הראשון פיסוק הדמים ולא חסרו כ"א הקנין אבל אם עדיין אינם מושווים יחד בפיסוק הדמים לא מקרי האחר רשע אם קדם וקנאם ועתה נוהגין לפסוק אכיוצא בזה שהוא השגת גבול ולכאורה נראה לחלק דכשבא אחד לקנות דבר מהשני ומחולקים בפיסוק הדמים זה אומר קחהו בששה וזה אומר תנהו ד"מ בד ומתעסקים בפיסוקו זה להוסיף וזה לגרוע ולולא שבא השלישי היו מושווים נפשם זהו מיקרי גם כן השגת גבול והא דאמרו שאינו נקרא השגת גבול עד שיהיו מושווים בפיסוק היינו כשהלוקח הלך מהמוכר ואמר לא אתן יותר מזה ועד"מ. ומש"ר נקרא רשע ר"ל וקורין אותו ג"כ כן בב"ה ועיין בד"מ והטעם משום דהוה ליה לטרוח ולקנות במקום אחר: ומש"ר דה"ה בשכירות הטעם ג"כ דיכול לטרוח לשכור במקום אחר. ומה שחילק בין דבר הפקר שאינו מצוי ובין דברים הנקנים או נשכרים כן כתבו התוס' והרא"ש שם בפרק האומר והביאו ראיה מהא דתנן במסכת פאה נפל כו' [עב"ח שהביאו] ולא כרש"י ורמב"ן דס"ל שאין חילוק וכתבו דההיא דפיאה שאני משום דהכל חוזרין אחריה לזכות בה ודוק: