פרישה, חושן משפט רמו:יח
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 246:18
Open in the reader →1שאפילו הנותן מתנה בפי' כו' כתב המ"מ זה פשוט כל זמן שאין המתנה בטעות שתהא בטלה מעיקרא וראיה מנותן בפי' ע"מ להחזיר ובודאי לא עדיף סתמא מפירושו עכ"ל ונ"ל פי' לפירושו דהני דמני רבינו לעיל והם המה שעליהן קאי גם הרמב"ם שם כגון הכותב נכסיו לאחרים בשביל ששמע שמת בנו ושטר מברחת וכן הכותב לאחר מפני שצריך לברוח כל הני אף לבסוף מסתמא ניחא ליה שיהיה בידו ויאכל הפירות עד שיבוא בנו ויחזרו הנכסים לידה מבעלה או עד שישוב מאויביו שהרי אם מת בנו היה לו במתנה גמורה גם עתה שאינו מת מסתמא ניחא ליה שיהיה שלו עד שיבוא בנו וכן אינך ודומין הן כאילו נתנו לו במתנה ע"מ להחזיר כשישתנה הענין וז"ש ולא גרע זה שנתן לו סתמא מאילו פי' ע"מ שיחזירנו לומן פלוני ודוקא היכא שמעיקרא לא נתן בידים אלא היה בטעות בידו כגון הא דכתב רבינו לעיל (בסימן ר"ז סעיף י"ג) הלוהו על שדהו וא"ל אם לא תפרעני תוך ג' שנים תהא שלי ולא פרעו דמחזיר השדה והפירות שאכל אחר ג' שנים כיון שלא נתן לו הפירות לאכול ברצון אלא שסבר שאין בידו לפדות כמבואר שם ודוק (וכ"כ לעיל סימן רל"ב ע"ש):