פרישה, חושן משפט רמז:ג
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 247:3
Open in the reader →1(ד) בד"א בבריא כו' שם בירושלמי: אף על פי שאמר בני לשון רבים בעיא דאיפשיטא בפרק מי שמת והטעם דכתיב ובני פלוא אליאב ועיין בדרישה: וכתב הרמ"ה כו' עיין בדרישה. וכן אין בן הבן בכלל. וכתב הרא"ש בתשובה דאף על פי דאמרינן בעלמא בני בנים הרי הן כבנים בלשון בני אדם אין בני בנים כבנים וראיה מנדרים: אלא בר ברא ודאי אבר ברא קאמר פי' ויתנו לו ולא לבנות אפילו דברים הראוים לנקבות ולית ליה אשה לבר בריה כיון שהוא שכיב מרע ואין דרכו להעביר נחלה וכשהוא בריא ואית ליה בר ברא ובת ינתן לשניהן דבר ברא במקום בן קאי ובנותיו בכלל בניו הם כשהוא בריא ונ"ל שזהו כוונת ב"י שכתב אדברי הרמ"ה הללו ז"ל מסתברא דה"מ היכא דאית ליה ברא אבל לית ליה ברא אלא ברתא ובר ברא לבר ברא יהיב או לשניהן עכ"ל דר"ל לבר ברא היכא שהנותן היה שכ"מ ולשניהן כשהנותן היה בריא ודוק: