פרישה, חושן משפט רמז:ו
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 247:6
Open in the reader →1תשובה נראה לי בכלל כצ"ל: בכלל יתמי אחותו כו' פי' השואל היה מסופק בתרתי שיתמי אחותו היו זכרים ונקבות ואותן נקבות היו גדולות ושאל אם הם בכלל יתמי אע"ג שהן גדולות או לא או אם אינן בכלל לגמרי כיון שהן נקבות וע"ז השיב דבכלל יתמי יש זכרים ונקבות גדולים וקטנים וק"ל: שלא מצינו חילוק בתלמוד בלשון יתומים כו' שם בתשובה מסיק וכתב ע"ז ז"ל והא דאיתא בפרק הנזקין בעי ר' אחדבוי יתומים שאמרו גדולים או קטנים על מתניתין דאין נפרעין מנכסי יתומים התם משום דיהיב טעמא למילתיה דתקנה הוא דעבוד רבנן ליתמי ולקטנים הוא דעבוד רבנן לגדולים לא עבוד רבנן כו' ורבינו קיצר ורמזו במה שמסיק וכתב אלא שיש מקומות שתקנו כו' וק"ל: כיון דמתנה נתן להם כ"כ ג"כ בתשובה ונראה שדקדק לכתוב כן משום דאין בת זוכה במקום בן בלשון ירושה וכמ"ש בסימן רמ"ו: היינו דוקא היכא דאמר בני כו' אלא דבחייו כו' כתב כן כדי שלא תקשה כון דאומר לבני אין הבנות בכלל אם כן למה חילק שם בירושלמי בין בריא לשכ"מ וכנ"ל וקאמר דהטעם משום דבחייו ניחא ליה שיהיה להן קופצים כו':