פרישה, חושן משפט רמח:י
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 248:10
Open in the reader →1ומש"ר דאם אמר מעכשיו הבעל יורש אותה ה"ה דשאר קרוביה עומדים במקומה כשאין לה בעל אלא שכשיש לה בעל הוא קודם לשאר קרוביה מש"ה נקטו גם יש בו צד רבותא אע"ג דאינו יורש של הנותן כלל כל זה מבואר להמדקדק בדברי הר"ן ורשב"ם ובזה נסתלקה תמיהת ב"י שתמה על רבינו למה לא נאמר דאחיו ובניו יהיו יורשיו כיון דאין לו זרע דהא כבר כתבתי דדעתו היה אזרעו לחוד וכל האחרים נחשבו כאומר ואחריך לפ' דכשמת אותו פ' בחיי מקבל ראשון ישארו הנכסים ביד הראשון וה"נ כשמתה הבת בחיי המקבל ראשון ולא הניחה זרע ישארו להראשון ולא יחזרו להנותן וליורשיו ונראה דגם רבינו ס"ל דאם לא היה לו הבת בשעה שאמר ואחריך ליורשי דהיינו אומרים דדעתו היה על קרובו שהיה לו אז הראוי לירשו מן התורה ויוצאי יריכו וק"ל ועיין במרדכי פ' יש נוחלין דכתב בשם ר"א מרעגינשפורג כדברי רבינו ע"ש ודוק: