פרישה, חושן משפט רנה:ח
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 255:8
Open in the reader →1פי' ברישא נ"ל דצ"ל ופי' ר"י ברישא כו' כי התוס' כ"כ בשם ר"י בפ' גט פשוט דף הנ"ל ויש קצת סיוע לפי' ר"י מהגמרא וכמ"ש בדרישה: ואמר לנו פרעתי שאומר כו' כצ"ל ונמחק תיבת כגון: אין נאמנין בסיפא פי' כשאומר תנו: וכן ברישא פי' כשלא אמר תנו: דדוקא דאמרי חזר ואמר לנו פרעתי אחר כו' אבל אם אמרו שאמר שפרע קודם כו' דיוקי דבריו סותרין אהדדי דמרישא משמע שאם אמרו סתם חזר ואמר לנו פרעתי אינם נאמנים ומסיפא משמע דסתמא נאמנים ונראה דברישא דוקא קאמר דכיון דס"ל להרמ"ה דהודאת ב"ד כק' עדים דמי (דעי) [הוי] לישנא ברירה לבטולי הודאה זו ועוד דאין טעם לומר דברישא ל"ד קאמר אבל בסיפא י"ל דניחא ליה למנקט אותו לישנא שנקטו החולקים עליו וה"ק אבל אם אמרו שפרע קודם כו' אינם נאמנים ולא כיש סוברים דאפילו בכה"ג נאמנים אבל באמת לדידיה אפילו בסתמא נמי אינם נאמנים: ומ"ש ולא מיבעיא אי חזרו ואמרו כו' נ"ל דט"ס הוא וצ"ל אי אמרי חזר וא"ל פרעתי כו' ופירושו ל"מ אמרו סתם א"ל פרעתי דנאמנים אלא אפי' אמרו בפירוש שאמר פרעתי קודם שהודה נמי נאמנים: ומ"ש כיון דליכא עדים ר"ל דאי איכא עדים על ההודאה אינם נאמנים לומר אפילו בא"ל פרעתי סתם וכנ"ל: מהימן ומהימני אינהו כצ"ל: לא