פרישה, חושן משפט רצ:כה
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 290:25
Open in the reader →1ואם יש לאפוטרופוס חלק כו' נראה שזהו סיום דברי הרמ"ה הוא וטעמא דמסתבר הוא דכיון דיש לו חלק בריוח לא אתי לאמנועי אף כי רמית עליה שבועה ב"י: שתהא בטענה שתי כסף והודאה במקצת פי' טענה מיקרי החילוק שנשאר ביניהן אחר ההודאה ומתחלה טענוהו בשתי כסף ופרוטה והוא כפר בב' כסף ומודה בפרוטה והיינו דומיא דשאר שבועות אלא דבעלמא אין נשבעין אטענת שמא וכאן נשבעין אפילו בטוענו ע"ז שמא: או שתהא האפוטרופסת עדיין קיים בידו דקדק וכתב עדיין קיים בידו ר"ל שאינו מבקש ליתן מידו עתה אלא עדיין קיים מונח בידו וא"כ מה שבידו הוא ההודאה ממילא אבל אי הוה בעי ליתן לו הו"ל הילך: אבל אם אין כו' פי' אבל אם לא היתה טענה והודאה כשיעור הזה אז אין כאן שבועת המשנה דהיינו שבועת אפוטרופוס אלא אם טען אותה טענה אחרת ודאית או בענין עזבונו טען עליו טענה ודאית ונשבע היסת מגלגלין עליו שלא עיכב בידו כלום משלו דהיינו שבועת אפוטרופסים כו' וכן מבואר בש"ע: