פרישה, חושן משפט רצז:ה
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 297:5
Open in the reader →1לא אמרו היתומים שא"ל אביהן שהיה שלו כו' הוא בפ' הכותב (כתובות דף פ"ה) בעיבדא דר' מייאשא ור"ל אף אם אין כאן עדי הפקדון ולא עדים להראות אותו להן שיכירוהו בטב"ע אלא הוא בעצמו נתן בו הסימן מ"מ אם לא אמרו היתומים שאביהן א"ל ששלו הוא ונתחברו אלר ג' דברים יחד סימן ואינו אמיד ואינו רגיל מוציאין אותו מידן שאנן לא טענינן להם כמש"ר לעיל משא"כ באביהן שלעולם הוא מצי טעין שלי הוא עד שיהיו עדים וראה וכ"כ הר"ן בפ' הכותב דבדליכא עדי פקדון כלל מוציאין מהיתומים בהתחברות ג' עניינים הללו וגם כתב שאם יש עדי הפקדון אפילו אם אביהן היה אמוד ת"ש ומזה איירי רבינו לפני זה דהרי כתב שם שהמפקיד בא ואמר יש לי עדים כו' ואינו מזכיר שם שבעינן שהנפקד לא יהיה אמוד וכ"כ מור"ש ז"ל דרבינו מיירי כאן בסיפא דליכא עדי פקדון ומש"ה בעינן כל הג' יחד ודוק: