פרישה, חושן משפט שא:ז
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 301:7
Open in the reader →1וכתב הרמב"ם ז"ל בפ"ב הנ"ל: והרי הוא ביד השואל רבותא קאמר דאפילו שואל פטור בהקדש אבל לעיל לא מצי אמר השואל הקדש ואח"כ פודהו והרי הוא חולין ביד השואל דאין שאלה בהקדש ואם עבר הגזבר והשאילה הרי מעל בה ויצאה לחולין: וכן העכו"ם כו' והרי הוא ביד ישראל אין זה במיימוני ונ"ל דה"ג והרי הוא ישראל וזהו שמסיים דבעינן שיהא תחלה וסוף ישראל א"נ ה"ק והרי הוא ביד ישראל כלומר שעדיין הוא בידו שעדיין לא לקחה מידו דומה למ"ש לפני זה והרי הוא ביד השואל ולכאורה היה נראה להגיה עוד בבא אחת והוא וכן ישראל שהפקיד ביד עכו"ם ונתגייר והרי הוא ביד ישראל וא"ש וק"ל: