פרישה, חושן משפט שלב:א
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 332:1
Open in the reader →1האומר לשלוחו צא ושכור לי פועלים בד' כו' דברי רבינו בכל סי' זה ממשנה וגמרא דר"פ השוכר את האומנין הוא ע"ש: ואפילו עשו מלאכה ששוה ד' כו' פי' אין לך פועל שהיה נשכר לעשותו מלאכה כזו בפחות מד' אפ"ה כיון שא"ל ג' סברי וקבלי ואוזלי לגבי מלאכתן ובכלל זה ג"כ דאפי' אם היו כל הפועלים נשכרים בד' אלא דרבי' אורחא דמילתא נקט דאם כולם נשכרים בד' לא היה אומר השליח לזה ג' וכיון שהפועל אינו נוטל אלא ג' גם השליח אינו נוטל מהבע"ה ד' כפי שיווי המלאכה שההנהו כמו שיתבאר בסמוך דברי הרמ"ה ועבד"ר בסמוך: ויש להם תרעומות משום אל תמנע טוב מבעליו: וחוזר ונוטל מבע"ה מה שההנהו כן היא גירסת הספרים המדוויקים וכן נראה עיקר ופי' אף דאיכא דמתגרי בג' כיון שמלאכתן שוה ד' נוטל ד' וה"ה אם לא נשכרין הפועלים בבציר מד' מה שההנהו מיקרי: וכתב הרמ"ה ודוקא עד ד' כו' פי' דוקא עד ד' נוטל מבע"ה דהיינו כמו שנתן להן אבל טפי אינו נוטל מבע"ה אפי' אם המלאכה שוה יותר וגם לא שכיח לאוגרי פועל' בבציר דאיך יעשה זה סחורה כו' ולא אמרי' כיון דאילו היה מלאכתן שוה פחות מד' והוא שכרם בד' לא היה מחזיר לו הבע"ה ד' גם עתה שמלאכתן שוה יותר יתן כפי מה שההנהו ועבד"ר: כפי מה שנשכרים כו' דכיון דשני שליח בשליחותיה בטל שליחותיה והוה כמאן דעבדי ליה הפועלים סתמא דדינא דשקלי כמנהג המדינה אשר"י: אפי' יש כו' אין להם אלא ג' דדעתיה דאינש אתרעא זילי: נותן להם ד' אפי' כו' דאמרי ליה משום דאמרת לן טרחינן ועבדינן לך מלאכה שפירתא: אם אי אפשר לעמוד כו' כגון שחפרו חריץ סביב שדה ונתמלאה מים: ואינו יכול להשבע ס"א להשביעו פי' הפועל אינו יכול להשביעו לב"ה שא"י ואע"ג דבאומר לחבירו יש לי בידך נ' זוז והלה טוען א"י אם הלויתני חייב לישבע שא"י כמ"ש בסי' ע"ה שאני התם דטוען עליו ברי שהוא יודע שהרי הלוה לו מידו לידו משא"כ כאן אף שהפועל טוען שיודע שהיה עבודתו שוה ד' מ"מ אינו יכול לטעון ברי שהב"ה יודע ואפי' להרמב"ם דכ"ר בשמו בסי' רצ"ח בפקדון שטוען הנפקד איני יודע כמה הפקדתני דהו"ל משוי"ל ומשלם שאני פקדון דמסרו לידו והו"ל לידע: