פרישה, חושן משפט שלג:א
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 333:1
Open in the reader →1השוכר את הפועל איזה מהם שבא כו' ב"מ דף ע"ו ובדרישה כתבתי לשונו ע"ש כי בה נפרשו כמעט כל דברים שבסימן זה. איזה מהן שבא לחזור כו' פירש"י דהא דברים בעלמא נינהו ותביעת ממון ליכא ומיהו תרעומות איכא שצריכין לחזור זה אחר פועלים וזה אחר בע"ה השוכרים ומדכ"ר דרשות לכ"א לחזור בו משמע לי דס"ל דאפילו משום מחוסרי אמנה לית ביה והטעם נ"ל דהא כ"ר לעיל ס"ס ר"ד דהיכא דחוזר בו משום דנשתנה השער לית ביה משום מחוסרי אמנה וה"נ זה שחוזר בו מיירי דהפועלים יכולין להשתכר במקום אחר וכן בע"ה ימצא לשכור אלא שחוזר בו בע"ה משום דא"צ פועלים או ששוכרים ביוקר ועתה מוציא פועלים בזול וכן פועלים איפכא וכדמסיק רבינו והו"ל זה כאילו נשתנה השער מיהו החולקים שם וס"ל דאפילו בתרעא אית ביה משום מחוסרי אמנה כמ"ש הב"י. ובד"מ כתב שם שיש חולקים בזה המה חולקים גם כאן ודו"ק: ומיהו כתב ר"ת כו' עד"ר: בד"א שיכולין לחזור כו' ולא מצא כו' וה"ה תם מצא ובע"ה חוזר בו והן נפסדין ע"י כך וכדמסיק בשם הרא"ש: ומצא לחה פירש"י לחה במים ואין ראויה לעידור ובהא דמצאו לחה דמשלם להן כפועל בטל חלקו שם בגמרא דף ע"ז בין סייר בע"ה ארעא מאורתא לנא סייר וכתבו רבינו לקמן סי' של"ד כי שם נקט כללא דדיני בין היכי דאמרי דהוא פסידא דפועלים או פסידא דבע"ה ע"ש גם משום דרבא אמר בהדיא אההיא מימרא דאתא מיטרא בלילה וה"ה כשהיא לחה בלא מטר ע"ש: וכתב א"א הרא"ש ז"ל לאו דוקא הלכו ולא הלכו כו' וכ"כ המ"מ בשם הרמב"ן: וכן אם לא הלכו ועכבם עד שלא מוצאים להשתכר כו' גם התוספות הוכיחו זה דאל"כ קשה הא קי"ל כר"מ דדאין דינא דגרמי א"כ אמאי לא יתן להם כפועל בטל כיון שע"י נתבטלו אותו היום: כפועל בטל לפי התנאי הגדול כו' פי' שמין מי שהשכיר עצמו למלאכה כזו שיתנו לו ד' דינרים כמה היה רוצה לפחות משכרו ולישב בטל. אבל [אין] שמין לפי ערך למה שנותנין לשאר פועלים בשכר מלאכה וו דהיינו ג' וק"ל: או ישכירו עצמן כשאר כו' נראה דהברירה בידו ליתן להם כפי מה שירצה או כפועל בטל או תשלום השכר שהתנה עמו וכן משמע לעיל בסמוך שכתב ואם א"ל לך והשכר כו' צריך לעשותו מיהו כתבו תלמידי רשב"א אם אינו מוצא להשתכר אלא במלאכה כבידה מזו אם רצה לא יתעסק ונותן לו שכרו כפועל בטל עכ"ל ומלשונו משמע ג"כ שהברירה ביד הבעלים ליתן להם כפועל בטל או להשלים על השכירות אם לא במלאכה כבידה: