פרישה, חושן משפט שלח:יב
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 338:12
Open in the reader →1שעורים שהושרו כו' לפי שכבר נתחייב במעשר כמ"ש לעיל סי' של"ז ס"ה ועבד"ר: אבל משום מראית העין פי' הרואה בתחלה שחוסם אותה יאמר שעובר משום בל תחסום לכך יביא מעט מאותו מין ונותן אותו לתוך השק או הטרסקל שסביב פיה דאז ליכא למיחש למראית העין דהרואה תחלה החסימה יראה ג"כ שנותן מאותה תבואה לאכול ומי שיבוא אחר החסימה ויראה אותה חסומה בטרסקל סביב פיה ידמה בלבו הרי השק מעיד ע"ז שנותנו לאכול ומשום טובתה כדי שלא תצטרך לשוח וגם תבטל עי"ז ממלאכה תלה בצווארה השק לאכול מתוכו דרך הילוכה ואותו שיראה שאין בה כלום יאמר ודאי כבר אכלה כדי שבעה ולאחר זמן יחזור ויתן לה מתוכה לאכול אבל לחסמה בזממא ממש זה ודאי אסור מפני מראית העין ולכן דייק רבינו וכתב ותולה בצווארה: ומש"ר מביא מעט מאותו מין הוא כדברי ת"ק דלשם ולא כרשב"י דפליג שם בברייתא עליו ואמר ז"ל מביא כרשינין [ותולה לה שהכרשינין] יפות לה מן הכל עכ"ל ואף שבזה ודאי לא פליגי אם כרשינין מעלי לה מן הכל וגם מסקינן שם בגמרא דמשום דמעלי לה צוותה התורה שלא לחסמה ומש"ה אם היה לה חולי מעיים וקשה לה רוב האכילה מותר לחסמה וכמש"ר ג"כ לפני זה י"ל אף דכרשינין יפות לה מכל מיני תבואה מ"מ ס"ל לחכמים דיהיה בו משום מראית העין אם לא יאכילוה מאותו המין וכ"כ בתו' שם בד"ה א"ל תניתוה כו' ע"ש: