פרישה, חושן משפט שסח:ד
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 368:4
Open in the reader →1דוקא בגנב ישראל כו' ז"ל המשנה [עב"ח שמביאו]. ופירש"י בגיות בגיאות ובזרוע מימר אמר צא תן לו ואין חובטין במקלות ל"א דאמרי לנגזל מי יימר כדקאמרת הבא עדים שגנבו ממך (וצ"ל דגנב ישראל נידון בדייני ישראל ולסטים עכו"ם צריכין לתבען בפני דייני עכו"ם דאל"כ הו"ל לחלק אם הדיין הוא עכו"ם או ישראל לא בגנבים וגזלנים) והנה דעת הרא"ש מבוארת מל' גמרא הנ"ל דבגזלן ישראל קאמרי דמסתמא הוי יאוש והחילוק שמחלקו רבנן הנ"ל בין גזלן וגנב אינו בגזלן וגנב עכו"ם אבל הי"א ס"ל דפלוגתת ר"ש ורבנן הנ"ל הוא בגנב וגזלן ישראל ואפילו בישראל אמרי רבנן דמסתמא לא מייאש מגזילה וסוגיא דגמ' הנ"ל דמוקי לה מתני' דוקא בגזלן עכו"ם אבל של ישראל מסתמא הוי יאוש ס"ל דאותה משנה אתיא כר"ש הנ"ל דס"ל דסתם גזילה הוי יאוש והיינו דוקא בישראל אבל בעכו"ם מודה דלא הוי סתמא יאוש וק"ל ועד"ז פירשו נמי הב"י ע"ש וצ"ע למה סתם רבינו בר"ס שפ"א ס"ג וכתב דסתם גזילה לא הוי יאוש כיון דלהרא"ש בלסטים ישראל הוי יאוש דהא איירי שם בחזרה ומשמע בגנב וגזלן ישראל מדבר וצ"ל דל' הגמרא הנ"ל נקט ומפרשי כל מר כדאית ליה ויש נ"מ גם לגזלן ישראל ואליבא דרבנן במקום ידוע דגם דייני ישראל דייני בגיאות: