פרישה, חושן משפט שעה:ב
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 375:2
Open in the reader →1והרמ"ה כתב כו' עד שמין כמה אדם רוצה ליתן כו' כבר כתבתי דהאי שמין כו' הוא כפי' ידו על העליונה הנזכר בגמרא והא דשינה הרמ"ה והתחיל בל' ידו על העליונה וסיים בל' שמין ליה [ונ"מ] כמש"ר בשם הרמב"ם בס"ס (שע"א) נראה דה"ט משום דהרמ"ה אל' הגמרא קאי אמימרא דרב ושמואל ואעובדא דרב דמייתי עלה שם הבאתיה בדרישה בר"ס זה שם בדברי שמואל דאיירי בשדה העשויה ליטע קאמר ל' שמין ליה ובעובדא דרב דמייתי עלה ופי' הרמ"ה דמיירי בשדה שאינה עשויה ליטע ושם הזכיר כשגילה דעתו דניחא ליה ידו על העליונה ע"ש ודו"ק ועיין בב"י שהכריע כדברי הרמ"ה וכתב שם דהיינו דוקא כשבעל השדה אמר מתחלה אינו חפץ בנטיעותיך ואח"כ גילה דעתיה שניחא ליה בנטיעותיו דהוא גרע ואמדינן דעתיה דניחא ליה כאילו היתה שדה עשויה ליטע ושהכי דייק לישנא דרש"י כו' אבל כשמתחלה אמר הואיל ונטעת אותי אני רוצה לקיימה גם הרמ"ה מודה דכשהוא שדה שאינה עשויה ליטע דידו על התחתונה ואין משמעות ל' רבינו כן מדכתב או אפי' שאמר כו' דמל' אפי' משמע בשלא אמר שאינו חפץ בהן וע' בסמ"ע ועיין בעיר שושן מ"ש בר"ס זה שלא דק לפי מ"ש הנ"ל: