פרישה, חושן משפט תב:א
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 402:1
Open in the reader →1שני שוורים תמין כו' משנה הוא בב"ק דף ל"ג וז"ל שני שוורים תמין שחבלו זא"ז משלמין במותר ח"נ שניהן מועדין משלמין במותר נ"ש תם במועד משלם במותר ח"נ עכ"ל המשנה ומאי שכ"ר כגון אם הזיק בחבירו שוה ק' כו' ואינך כגון כולם מל' רבי" הוא לפרש המשנה ואין כולם מוסכמים לדעת רש"י שהרי האי כגון שכתב במועד בתם ומסיק דמשלם לו ע"ה אינו ע"פ פירש"י וכמש"ר בעצמו בס"ס זה ועל ל' המשנה הנ"ל כתב הנ"י דקמ"ל כו' [עב"ח בתחילת סימן זה שהביא ל' נ"י] ותירוץ השני כתבו ג"כ] התוס' ע"ש: והנ' הנותרים ישלם לו חציים עבד"ר: כגון אם הזיק מועד בתם בק' הא דנקט שהזיקו ק' ולא נקט גם במועד שלא הזיקו אלא נ' שמנכין בה נגד כ"ה וכ"ה הנותרים נותן לו המועד להם משום דנקט ל' רש"י ורש"י פירש כן לשיטתו שכ"ר בסמוך דאם התחילו כאחד וחבלו זה בזה גם התם משלם נ"ש דלפ"ז צריכין לפרש המתני' דקתני המועד משלם במותר נ"ש דמיירי שהזיק המועד בתם יותר ממה שהזיק התם למועד מש"ה פי' רבינו כן אליבא דכ"ע בפרט מאחר דל' משלמין במותר משמע דאחבלה קאי וכמ"ש הרא"ש: תם במועד ישלם לו ח"נ כגון כו' פי' ישלם לו בהמותר הנ"ל ח"נ וכדמסיק ופשוט הוא: אבל אם האחד התחיל משלם המתחיל ח"נ כו' כלשון רבינו כתב ג"כ הרא"ש המתחיל משלם ח"נ כו' ואיירי כשהמתחיל הוא תם וה"ה כשהמתחיל הוא מועד משלם הוא נזק שלם והשני פטור וכ"כ הנ"י בהדיא אתם ואמועד ע"ש אלא מפני שהרא"ש כ"כ ברישא דמתני' דמיירי בשני תמין שחבלו זה בזה מש"ה כתב ח"נ כדין תם דאיירי בה ורבינו העתיק ל'. גם י"ל דלרבותא נקט דל"מ כשהמתחיל הוא מועד פשיטא דהוא לבדו חייב אלא אפילו כשהמתחיל הוא תם אפ"ה הוא לבדו חייב את ח"נ ובשני כתב סתם פטור וללמדנו דאפינו הוא מועד פטור וק"ל: או לאחר שנפרדו כו' פי' לאחר שכבר נח רוגז של השני חזר וחבל בראשון וכן הוא באשר"י בהדיא שכתב או שחבל שני בראשון לאחר זמן וכ"כ בב"י בהאי לישנא ונראה דלאחר זמן דכתבו ל"ד אלא ר"ל לאחר שמשערין שכבר נח רוגזיה בודאי: המתחיל משלם כו' והאחרון כטור וכ"כ הרא"ש הדין בב' אנשים שחבלו זה בזה וכתבו רבינו לקמן בסי' תכ"א ועד"ר: