פרישה, אבן העזר קכז:ה
פרישה · Prisha, Even HaEzer 127:5
Open in the reader →1שהוא כשר בשעת הדחק קאי נמי אנכתב ביום ונחתם בלילה שאינו כשר אלא בשעת הדחק ויישוב לשון רבינו כך הוא ואם הקדים בזמן כגון שנכתב בי' לחדש והקדים וכתב בה' פסול ומ'"מ אם נכתב הגט ביום הזמן אלא שאיחר החתימה פסק הרא"ש שהוא כשר ואיפשר לפרש דה"ק אם הקדים הזמן כגון שנכתב ביום ונחתם בלילה היכא דאינו שעת הדחק פסול מ"מ היכא שהוא שעת הדחק פסק הרא"ש דכשר: